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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：二十六歲遇到方東美先生，跟他學哲學
淨空法師：二十六歲遇到方東美先生，跟他學哲學 這樁事情我親身體驗的。我從小生長在農村，童年的時間長。但是母親不認識字，對於讀書這樁事情不重視，父親雖然懂得，不常在家，所以書沒念得好，根沒扎得好。可是在我們小時候的時代，鄉村裡頭是私塾，還念過一個短時期，情形、印象很深刻，對於古人的理念、方法知道一些。看今天社會的現象，違反了古人的理念跟方法，造成今天的苦難。我懂得這些事情，可是沒有去做，受社會環境影響。抗戰期間，父親是軍官，管軍械、管武器彈藥，這就有方便，所以我們取得槍枝子彈很容易。拿這個干什麼？打獵。我打了三年獵，十七歲、十八歲、十九歲，殺不少生。這有果報，殺生短命報。所以從小遇到有算命先生，我不知道，我母親替我算，也不告訴我。到我自己二十多歲離開家庭，有人看相算命的，告訴我，我命中沒有富貴，貧賤的命。富是財富，貴是地位，一生可以跟人做幕僚，做不了主官。就是什麼？命中沒有官印，做個村長都要官印，就是你做官是沒有印的官，幕僚，你沒有權力。貧賤，貧賤說得不好聽就是乞丐，是這麼個命，而且是短命。自己完全無知，打獵打了三年，這個多麻煩！好事一樁沒做，雖然有好的念頭，沒有行動。對佛法一點尊重的心都沒有，人雲亦雲，以為這是迷信，以為這些東西應該要取締的，對人沒有好處，這個都是大逆不道，沒人教過我。 二十六歲遇到方東美先生，跟他學哲學。在這個課程裡面，難得他給我講了一個單元「佛經哲學」，我從這裡才認識佛教，才知道裡面有好東西。也正在這個時候，認識一些老居士，都是年歲很大、祖父輩的人，給我一些善書，《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《感應篇》這些東西給我看。我看到這些因果報應，冷靜去反省，過去造了許多罪業，這才真正曉得，要改過自新，要懺悔。佛法有這麼殊勝，可惜沒有人講。我對這個很有興趣，從接觸經典之後，就有一個莫名其妙的愛好，看不懂也喜歡看，也不會把它丟開，每天都看。認識了章嘉大師，這都是很殊勝的緣分，看不懂地方，記住，向他請教。這樣走入佛門。章嘉大師救了我。勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，這就救了我，要不是他說，我沒有起這個念頭。 壽命四十五歲。我們那個時候同時出家，三個好朋友，我一個，明演法師一個，法融法師一個，三個人同年。同年當中，我的月份最大，他們兩個都小我月份。我們的命運大概都差不多，都過不了四十五歲，我們心裡都有數。三個人出家，都受戒了。四十五歲那一年，我們是三十三歲出家的，四十五歲那一年，二月，法融法師走了；五月，明演法師走了；七月，我生病，我就曉得，時間到了。我不看醫生，也不吃藥。人家問我，我說醫生只能醫病，不能醫命，我壽命到了，所以我念佛求生淨土。幾個學生照顧我，四個在校讀書的學生。一個月，我的病慢慢就好了，休息兩個星期，繼續講經。這轉過來了，我沒有求長壽。所以在這十二年當中努力修善，積功累德。章嘉大師教我做的，教我修三種布施：財布施、法布施、無畏布施。無畏布施就是吃長素，所以我學佛大概不到半年，我就吃長素，無畏布施，再不敢吃眾生肉。我學佛，求智慧，求懺悔，求積一點善業。我一無所求，不求功名，也不求富貴，也不求壽命，求生極樂世界，活一天，求一天。於世間法一塵不染。有緣，這個緣是跟眾生有利益的，我會去做。雖然做，不求回報，我要求極樂世界，我求回報，就不能到極樂世界去了，所以一無所求。一個目標，一個方向，走到底。走了這麼多年，不管人家怎麼想、怎麼說，與我不相干，他對我不了解，他沒有跟我相處過。相處過的人也未必認識我，為什麼不認識？因為他心裡財色名利沒放下，這個東西障眼，跟我在一起，他也不認識我。如果沒有這些煩惱習氣的話，他認識。 所以佛知道，就是他沒有障礙，他認識，善有善果，惡有惡報，果報通三世。這一生沒有修福，享大福，前世修的；前世要沒有修，再前世修的。他總有修的這個大福，現在遇到緣，成熟了，因遇到緣，果報現前。現前造的惡，這一生有餘福很大，沒有看到惡報，來世、後世決定有果報。了解這個道理，人不會有惡念，不會有邪行，為什麼？知道果報可畏。想到果報，就不敢起惡念，不敢做錯事，這一定的道理。「如是種種皆悉遍知，故名知是處非處智力。」對於三世、六道，或者說十法界，佛知道得最清楚，絲毫不爽。這是自性本具的能量，佛完全現前了，因為他的煩惱習氣斷盡，圓滿現前了。所以佛所具備的智慧、力用，我們統統都有。說佛就是說自己，佛顯出來了，我們有煩惱覆住，並沒有失掉，這樣我們有信心。好，今天學到此地。 第二，這就給我們細細說明禍福三世的業報。因果通三世，三世，這個問題就容易解決了。過去生中種的福，種了很大的福，要享好多世的。譬如看古代的帝王，祖先種的福很大，自己過去修的福也大，他那個福報十幾代都享不完，這福報大了。奪取王位，奪取政權，末代皇帝亡國了，英雄豪傑都起來，爭奪這個權位，發生戰爭，死傷多少人。得勝的人，成為王，所謂勝者為王，敗者為寇，他拿到政權。能夠享國幾百年，傳十幾二十代，這是福報。我們看到唐太宗，這是個好皇帝，他死了墮畜生道；畜生道死了到人道來，普通的人；人道死了之後就到地獄道，地獄道一直到今天才出來。這個帳怎麼算法？確實他修的是大福報，祖宗也修的德，他是第一代皇帝，傳國二百九十九年，就差一年就三百年，傳了十幾代。墮地獄的原因，殺人太多，雖然殺那麼多人，他的福報還是超過，享前世修的福報，做了皇帝。皇帝做了二十三年，他死的時候不算很老，大概五十出頭的樣子。這個罪業成熟了，熟了就有果報，墮地獄。 過去、過去的過去，你能看到當時的情形，未來的未來也能看見。無論是過去、現在、未來統統都有變化，為什麼？你說看未來，十年之後，不要講太遠，十年之後這個香港地區，他現在看到了，給你說明，到十年之後香港果然是這個樣子。我是三十五年前第一次到香港，香港沒有這麼多高樓大廈，港灣的周邊沒有大樓，這個地方都是農村，大埔這個地區居住人家不多。香港最高的一層樓，我那年來的時候，才建成大概是一年多，新建大樓，五十層，香港最高的。三十五年之後的香港，完全變樣子了，港灣變得小了，為什麼？填海。填海，叫填海的新生地，在這個裡頭建大樓，地上建大樓。所以海灣愈來愈小，房屋、大樓愈來愈多。現在技術發達，電梯速度快，七、八十層的樓在香港到處都是的，跟從前不一樣了。那個時候的香港，人口不多，好像只有三百萬人，現在的香港，人口差不多上千萬了，整個社會形象變了。菩薩知道怎麼變，因為他年年都看見，他什麼都曉得。便利於教化眾生，沒有這個智慧，教學不契機，有這個智慧，教學契機。 第四個，「知諸根勝劣智力，謂如來於諸眾生，根性勝劣，得果大小，皆實遍知」。實是真實，遍是普遍、周遍，沒有他不知道的，這叫知諸根勝劣力。一切眾生，從理上講平等的，從生生世世事上講差別很大。如果生生世世都修學佛法，這個人的根深，殊勝，為什麼？每一世他都在修，每一世都會增加一點。雖然有隔陰之迷，一轉世就忘掉了，忘掉了再學，有緣的時候又碰到了，碰到時候就感覺到很熟，修起來很容易。每一世都有一點進步，這樣累積累積成為殊勝的定慧，這個東西累劫修成的，連往生都不偶然。大乘經上的話我們相信，一點懷疑都沒有。不管什麼人、不管什麼時候，用什麼方式念佛往生的，老念佛的、初念佛的，甚至於臨終才聞到佛法，十念往生的，大乘經上告訴我們，這些人個個都是過去生中曾經供養無量諸佛，都是這個緣，不簡單、不偶然。這一生又碰到，碰到的時候，你跟他一說他就相信，他就沒有懷疑。你勸他往生，他真干、真聽話，他就能老實念，果然得生，而且品位很高。 這是教學的方法、教學的內容、教學的目標，古今完全不相同。現在學校教學的目標，怎麼賺錢，用什麼方法把別人的錢變成自己的，都去想這些。想了之後真干，有得到的，有得不到的，讓世間人看到產生嚴重的誤會。以為什麼？財富是想方法奪來的，不相信命運，不知道這個東西是命裡有的，他不相信。為什麼？看到很多人用這種非法手段得到大財富，他享福，這世間人看到的，佛經上所講他怎麼會相信？世間人只看到這一面，沒有看到過去、沒有看到未來，如果看到過去，他點頭了，如果看到未來，他相信了。世間事、出世間事微妙幽玄，現在的話說復雜，只有真實智慧能破解；不是真實智慧，你在裡頭去摸索，你永遠摸不到邊際。於是乎我們就真正明白了，教學的宗旨一定要定在「一門深入，長時薰修」，這是手段，這叫戒律。只有一門深入、長時薰修才能得三昧，得到三昧之後才能大徹大悟，大徹大悟就一切都破解了，全明白了。這是聖賢之學，是大學問的祕訣。
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