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學佛人大致經歷的幾個階段 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	般舟（本文作者法名）通過自己的體驗，感覺修學人一般要經過幾個階段，才能真正具備正見。 初始階段： 一般都是感覺佛法具有不可思議的神奇力量，可以作為自己人生的寄托和依靠。其表現在於:殷勤求佛，燒香拜佛，求佛保佑，保佑自己及相關人員平安無事，得財得福。把自己的一生榮辱富貴，交給佛菩薩去管。得到好的境界，便喜歡的不得了，認為佛菩薩真是靈驗；遇到不好的境界，便開始懷疑佛菩薩到底有沒有。 第二個階段： 就是懂得了自己可以改變命運，也就是通過布施可以的錢財，放生得長壽，也就是知道了命自我立，可以通過自己改變將來乃至下一生的命運。於是開始琢磨如何以最小的投入，換取最大的利益。此時的出發點，還是在追求人天乘，即使想做佛菩薩，感覺距離自己太遙遠，不相信自己可以成佛證聖。只想將來有官做，有財發就行了。此還是初期階段。 第三階段： 通過學習了義經典的學習，心中有所覺悟，便知道了空與有的道理，具備了般若空觀。此時知道，一切萬法唯心所現，唯識所造，有的人可以知道，自己可以成佛，因為一切無所得，只要放下，清淨自己，便可以成就佛道。此時的觀點基本上屬於正見，但是，是教下圓滿知解的程度，還不是宗門中人。這對於前者而言，是一個見地上的飛躍。 但是，此時的學人，不離能所對立的觀念，還有清淨與不清淨的對立。認為世界上的事物，有是非，有高低等等對立的觀念。因此要遠離染污的境界，以忍耐對待是非。以止觀來清淨自己。觀不淨而加以禁止。心有惡念，立刻要加以轉化。此時學人之心，以為已經徹悟，心中有慢存在，不服管教。呵呵。經常看一些大德著述，一是對照自心，加以驗證，二是挑毛病。此時確實看一看很多不如法的說教。對於一些著述有了不同的觀點。同時，可以放心的發表評論了，也就是說，這時候才有膽量進行爭論。 第四階段： 到此程度，如果不能得到真正的明師指點，很難再提高一步了。此是關鍵之處，若能信服明師所言，仔細參悟，可以透過此關，而真正成為宗門之人。如果固執己見，精進修持，可以進入次第菩薩乘。 第五階段： 最後的見地是：了知心相用本是一體，心境本是一如，無對立，無差別，真正懂得色即是空，空即是色。從而心行平等，等觀一切。也就是說，不見境界有善有惡，不見清淨異於惡濁，何以故，一切皆空，同一體性。更知道，一切善惡對立，來自於心的分別，境無好壞，美丑在心的分別。息心忘慮，便是修行成佛道。 此時不落斷滅，何以故，了知見聞覺性即是本清淨心，若不攀援，此心即為真心。用即了了明知，睜眼閉眼，自性不滅。一切施為動作，不離本心。當下自在。 若知此理，應當去看《傳心法要》或《血脈論》，此二論所說極為透徹精當。
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