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修行要先從做人開始 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行要先從做人開始   作者：張改過 去年天很熱的時候，我與一位久違的網友聊天。這位網友告訴我，前幾天她家附近的寺院大和尚升座，她去做義工，認識了一位男佛友。這個佛友金融危機時公司倒閉了，她的夫人也離他而去，她很可憐這位網友，想與現在的博士丈夫離婚，嫁給這個可憐的佛友，安撫他那顆破碎的心。她還說，佛家修的就是一顆慈悲心。我問這位女網友，如果您離了婚，你現在的丈夫就變可憐了，你怎麼辦？她當時蓦然醒悟過來了。我繼續問她，如果你又缺錢了，又該怎麼辦？記得我還開了她一個玩笑，我說，我也是金融危機時破產的，你可憐他的同時還能再可憐可憐我不？她光回復了“調皮的笑臉”。我當時的結論是，可憐一個，別害了另一個。她後來認同了我的看法。因為我當時剛接觸傳統文化，沒能把理論與生活聯系在一起呢。     今天想起這件事，覺得挺有意思：現在的人呀，失去了傳統文化的教育，不懂得做人的道理，啥可笑的想法都有呀。     中國人講五倫關系，首重夫妻關系。夫妻關系處理好了，其他關系都好處理了。如果夫妻關系處理不好，甚至離婚，那受傷的決不是兩個人的事情。雙方的父母、孩子、近親屬都受傷。罪過呢？那除了負傷害親人的罪過，還要承擔對社會風氣負面影響的罪過。那這個罪過就是地獄的罪過了。在五倫關系中，朋友關系排在最後，我們怎麼會因為最不重要的關系而損壞了最重要的關系呢？     中國人講果報，最注重影響力。同樣是一件好的事情，對社會正面影響大了，參與這件事情的人修的福報也就大；對社會正面影響小了，參與這件事情的人修的福報也就小。同理，做一件壞事情造的罪業的大小，也看這件事情對社會的影響力。要是這事真成了現實，她再用佛陀講的慈悲心去解釋，那就又造了謗佛謗法的罪過，這是斷人慧命的罪過呀。那可真的成大阿鼻地獄的罪業了。     現在很多學佛人打著佛的名譽到處跑道場，因為沒有打好做人的基礎，造下各種各樣的罪業。什麼是做人的道理呢？用佛教經典解釋，就是《佛說觀無量壽佛經》裡的“淨業三福”第一條：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。淨空老法師說，“孝養父母，奉事師長”就是《弟子規》，“慈心不殺”就是《太上感應篇》，“修十善業”就是《十善業道經》。學佛人要扎好這三個根。師父上人還說，中國人首重家庭，家庭好了，社會也就安定了。處理家庭關系的原則就是“五倫關系”。     今天想起了這件事，我認為很有必要對各位有緣的網友講講，勸大家不要光仰望空中樓閣，要從打地基開始扎扎實實地把佛陀的教育落實到生活中。 附《淨業三福》： 欲生彼國者，當修三福： 一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。 　　佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去未來現在，三世諸佛淨業正因。   注：“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。”是世間善。也就是“善男子善女人”的最低標准。做到了，佛菩薩才能“有求必應”。做不到，求來的也都是命裡有的。在這條的基礎上，再做到“受持三歸，具足眾戒，不犯威儀”，這叫中品的“善男子善女人”。在前兩條的基礎上，如果再能做到“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，那就成了上品的“善男子善女人”了。這三條，做得越好，福修得就越大，在佛菩薩面前求，也就越靈驗。   五倫關系： 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信
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