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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智谕法師：至誠懇切念彌陀
1986年第一期第七天 昨天和大家講，假使有人說：“我要生其他淨土，我不生彌陀淨土。”此人不得往生，什麼原因呢？因昨天時間很緊迫，無法和大家說清楚，現在再來和大家談談。要是不交代清楚，大家會生疑心的。 因為“西方淨土”、“東方淨土”，“彌勒淨土”、“十方淨土”都歸一真法界。我們修彌陀淨土是歸一真法界，修藥師淨土也是歸一真法界，修十方任何淨土沒有不歸一真法界的。 有人說：“我要求生藥師淨土，不求生西方彌陀淨土。”那等於說，我不要生到一真法界去。那麼藥師淨土，根本到不了。因為藥師淨土，就是一真法界，一真法界就是彌陀淨土。 “東方淨土”、“西方淨土”、“十方淨土”，不過好比不同的門就是了，從任何一個門，都入一真法界。什麼是一真法界？一真法界就是諸佛世界。佛在《圓覺經》中說：“十方無量不可說阿僧祇恆河沙諸佛世界，皆如空華，亂起亂滅。”我們知道空華是虛妄的，沒有實在體的，既然是虛妄的，沒有實在體的，那麼十方世界都無隔礙。 大家千萬不要說：“我修彌陀淨土。彌勒淨土不好。藥師淨土也不好。”不要這麼說，因為同樣都是一真法界中的空華。不過這裡面有各種方便的不同。好比進入上海市，你走蘇州當然可以進入上海市、走嘉興也可以進入上海市。上海是一個，不過進入的方向不同就是了，若是你從南邊來，一定是經過嘉興進入上海市，如果你說：“我不要經過嘉興，我要經過蘇州。”那當然也是可以，不過要多走一點冤枉路。進入一真法界也是這個道理，應看哪個門方便，哪個門不方便。而不要以為十方淨土有好有壞，也不要以自己的個人意見去衡量，一定要依聖言量，信受佛語，依教奉行。 大家應該知道，十方淨土同入一真法界。佛說不二法，（佛只說一法，一法就是一真法界）二法是魔說。我們大家修彌陀淨土，是選其方便罷了。 今天佛七到晚上就圓滿了，希望大家自己盡量調心，不要受環境左右。這裡正好試一試怎樣身受心不受。希望大家精進念佛！念佛旨在調心除妄想。要使打佛七有所成就，就看你妄想少不少，心清淨不清淨，不在於你見神見鬼，見到什麼現象。當然，見佛見菩薩是你感應的好現象，但你若是不知道調心除妄想，反而心生執著，那便錯認門頭了。 在這七天念佛中，或者有的人有點小小的受用。可是你也不要太高興，而是要更精進，不可放松，仍要繼續持名念佛；因為你若是一放松一懈怠，是會退下去的。同時，我們末法時期眾生業障深重，要是不蒙阿彌陀佛垂手接引，往生西方，即使現世不退，來生難免不再退轉。這也就是我們為什麼修西方彌陀淨土的原因。 十方淨土固然都是樂邦，都可往生，可是其他淨土沒有佛發願垂手接引眾生。唯有西方淨土有阿彌陀佛發四十八願，說：“如果有眾生持念我的名號，當他臨命終時我若不與聖眾前去迎接，我就不取正覺。”所以大家要發至誠懇切心、念念求見阿彌陀佛，念念求生西方極樂淨土。因為我們單憑自力是靠不住的。往生十方淨土都得靠自力，唯有往生彌陀淨土可獲得佛力、自力二種力量。 大家從今以後，不要光學些空洞的理論，一定要“慧解立行”。當你躺在病床上臨命終時，你是一句理論都不管用了，唯有一句阿彌陀佛可保證你往生。到那個時候你就知道，過去追求理論都是錯用心。那時候你雖然知道，但已經來不及了。奉勸各位至誠懇切念阿彌陀佛！ 念阿彌陀佛的人要記住，必須戒除十項惡業。你的念佛心不可有殺、盜、YIN（在家人不可有邪YIN），平時說話不可有妄言、绮語、惡口、兩舌，盡量使你的心不要有“貪、嗔、癡。”假使能做到十項惡業不犯，懇切持名念阿彌陀佛，一定可以往生。為什麼呢？因為極樂國土的眾生，都是十項惡業清淨的，你能惡業清淨，自然也可往生。大家千萬記住，應該從平時下功夫，若是不從平時下功夫，只是“臨事抱佛腳”定會事倍功半。你如能念佛心裡沒有十項惡業——不要說沒有，就是逐漸輕了的話，那麼，雖在娑婆世界，已經是蓮花池中的人了。 每年打佛七，我都交代大家不要殺生。因為要過年了，希望各位居士回去後，盡量避免殺生，給眾生留一條生路，給自己留一份善根，將來好有面目去見阿彌陀佛。
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