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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：政府將雲南做為“多元文化和諧示范省”
淨空法師：政府將雲南做為“多元文化和諧示范省”
現在社會亂的原因是沒有人教“做人之道” “畜生”，新譯為傍生，指傍行之生類。《新婆沙論》雲：“其形傍故行亦傍，以行傍故形亦傍，是故名傍生。”傍者，橫也。《會疏》雲：“此道遍在諸處。披毛戴角，鱗甲羽毛，四足多足，有足無足，水陸空行，互相吞啖，受苦無量。” 這是畜生道。畜生道確實是弱肉強食。這是指的畜生道，不可以用在人道，為什麼？人受教育，人懂得禮儀，人不是畜生。現在很多人有錯誤觀念，認為畜生道的人跟畜生差不多，也是弱肉強食，人變成畜生了。 人道沒有了，那麼這都是教育出了問題。現在社會亂了，沒有人教做人之道。人也是動物，為什麼從動物裡頭把他提選出來？因為他是講道理的，他是懂道德的；畜生不懂。人是可以接受教育的，人可以成聖成賢，可以成佛、成菩薩，這要靠教。 “聖賢”、“佛菩薩”用現在的話說，它是學術界的地位。現在社會，有，稱“博士”、“碩士”、“學士”，這是你在教育裡邊所得到的地位。最高的，“博士”。那麼在中國古代，士大夫階級，讀書人，他最高的學位，“聖人”；其次的學位，“賢人”；最低的學位，“秀才”。那是自己好好讀書，參考國家的考試。國家考試是功名，縣考，“秀才”；省考，“舉人”；殿試，這皇上親自做主考官，所以稱為“進士”，那是國家給的學位。有這些學位，你就可以從政，就是現在講參政，做為一個公務員。公務員有等級，跟你的學歷有密切的關系，一般得進士第一名的是“狀元”，舉人第一名、秀才第一名，這都是很可能被重用的。 但是中國人讀書“志在聖賢”，不在這些名位。孔子沒有社會地位，他是平民，他沒有財富，換句話說，只有衣食可以溫飽。我們知道，他的經濟來源，弟子、學生多，學生家裡富有的，一定供養老師。所以老師周游列國，要旅費，從哪裡來？沒有哪個國君津貼他、送給他，沒有！到六十八歲還沒人用他，自己曉得命裡沒有，那就是沒有，不要再求了，回老家去教學，把自己整個希望、抱負留給下一代。七十三歲過世，教學五年。六十八歲開始，五年，有弟子三千，傑出的學生，七十二個人，叫“七十二賢”，教育成功了。那個時候他的社會地位，跟諸子百家是平等的，沒有特殊。 中國這兩千年來一直用儒學來治國、教化人民 漢朝開國之後討論：現在統一了，中國統一了，幅員這麼大，人口這麼多，怎麼個教法？國家開這個會議，董仲舒建議，用儒家學說來治國、來教化人民，漢武帝就接納了，儒家的地位就提升了，在諸子之上了。一直到清朝末年，都用老的政策代代相傳。在中國這兩千年，改朝換代不少次，但是這個教育的理念、方法沒改變，每一個掌握到政權的人都用，一直到滿清。民國不用了，出事情了。民國不用，也是個緣分，為什麼？政權不穩定。 民國初年軍閥割據，每一個人占一個地方，誰也不聽誰的，到民國十六年才算是形式上的統一。可是（民國）二十六年日本人侵略中國，八年抗戰，所以中國這一段、這一百年當中沒有真正統一過。真正統一是人們共和國，真正統一了；國民黨時代沒有真正統一。一直到現在都沒有“制禮作樂”，社會一片混亂，把老祖宗幾千年教育的這些理念、方法都丟掉了，不要了。在國外也沒有學到好東西，所以社會一片混亂，人們很痛苦。表面上很痛苦我們能看得出來，將來以後的果報我們看不到。如果要曉得因果報應，將來的痛苦不知道要重多少倍，這個理跟事，儒、釋、道三家都講。 連外國人，英國湯恩比都說到，二十一世紀，整個世界社會混亂一團。怎麼辦？這他說的，要解這個問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。這他說的，西方人知道，不敢相信，也不敢否定。所以現在西方人學中國東西，在研究大乘，這樣的人越來越多了，我相信這個根源，就是湯恩比所說的那幾句話。他們現在在摸索、在探討，希望有所發現，來改造這個社會。 西方亂了，他到中國來看看，也亂，所以對湯恩比說的話免不了懷疑：是不是他說錯了？必須有漢學的專家來解釋，還得要權威的專家。都找不到了，那只有一個辦法，做實驗。所以我們過去我覺得是祖宗的安排，我們在湯池做了個試驗，做成功了，完全是祖宗的意思，那不是人力能做得出來的。讓我們看的了，讓中國人看到了，讓外國人也看到了，這是引起他們的信心。 政府將雲南做為“多元文化和諧示范省” 現在研究的人越來越多了，一些科學家肯定了中國古人的智慧，中國古人的方法跟經驗，他們現在對這個比較重視。要讓他們生起堅定的信心，必須做到，做出榜樣。那麼國家現在開始了，我聽雲南的同修告訴我，政府將雲南做為“多元文化和諧示范省”，這個好！聽說雲南有二十多個族群、不同的民族，中國總共有五十六個民族，雲南有二十多個。宗教也很多，有儒、釋、道，佛教裡頭有南傳的小乘、有大乘、有藏傳的，所以都很多。這個地方是一個很恰當的地方，真正做出來了、做好了，國家再推廣，這是有道理的。 前些年我住在澳洲，陸克文那個時候是總理，邀請我訪問。我到堪培拉，在國會大廈我們見面，我就提到傳統文化跟宗教這些問題，他就勸我在圖文巴做實驗，試驗成功了，他會帶著國會的議員一起去參觀、去考察，大家親眼看到了，覺得好，就在議會立法全國推廣。很可惜，他執政的時間太短了，他就下來了。新的總理，我也跟她沒見過面，我也就離開澳洲了。因為我們常常在想，外國做有外國做的好處，但是外國沒有中國文化的底蘊，做起來很辛苦，也不容易。如果中國有緣，或者在台灣、在香港、在澳門，比較容易。但是台灣受歐美的影響很深，雖然是中國人，腦子觀念是外國人的想法，不是一樁容易事情；香港是個國際都市，被英國人統治一百五十多年；澳門被葡萄牙人統治，所以他們習慣歐化了。 湯池小鎮那幅房子還在，如果能夠恢復的話是最好了 中國能做當然最好，我還是希望，我們湯池小鎮那幅房子還在，如果能夠恢復的話，這最好了！我們把好榜樣做出來。做這個事情，最好是國家來做、來領導，我們來協辦，這個事情不是私人做的，國家來做，國家來做實驗。這是小鎮。今天我們聽到雲南一個省，好！太難得了，這個省要做出來之後，影響全世界。每一個國家、地區都希望安定和平，都希望沒有沖突，我常說的，不同的族群、不同的信仰，不同的文化，都能夠和諧相處，平等對待，問題就解決了。 雲南這個試點好，斯裡蘭卡找我，馬來西亞找我，我願意幫助它。馬來西亞那邊，六百萬華僑，它有一千多小學，一千多個華校；中學有六十一個，這裡面的老師、校長，我見過的不少。我有一個講稿，很多人看過《教學為先》，是對這些校長、老師講的，我鼓勵他們，把中國傳統文化在馬來西亞做出來，所以我每年回去講經鼓勵鼓勵大家。斯裡蘭卡雖然只去過一次，印象很深，沒有想到，佛教在那一塊土地上落實了，我們佩服得五體投地。別的地方的佛教，在口頭上，沒有真正做到。台灣果清法師的道場，落實在他的寺廟，寺廟之外沒有。 希望斯裡蘭卡辦兩個學校：佛教大學，宗教大學 斯裡蘭卡的佛教雖然是小乘，落實到全國。全國信仰佛教的占百分之七十八，還有少數伊斯蘭教、印度教、基督教、天主教，有一些少數，但是都能和睦相處，平等對待。這總統賢明，他歡迎我去講經，接受大乘佛法，我們有義務也有使命要幫助他。有這麼好的基礎，再能夠有大乘佛法，把他們提升，讓他們心量擴大。我們做好樣子給全世界人看，只要把佛所說的“三皈”、“五戒”、“十善”，“六和”、“三學”、“六度”，每一個人都能做到，這就是佛國土，就可以做出典范給大家看。國內，這少數幾個宗教，和睦相處，互相尊重，互相敬愛，互相關懷，互助合作，一家人，他能做得到。有良好的基礎，我們看到，我們沒有預先通知，是突擊檢查的，臨時想到我去看，開車去，看一個寺廟，星期天，聽說什麼？他們全國在校的學生，小學、中學、大學，每一個星期天都一定要到附近寺廟接受佛陀教育。我們聽有這麼一樁事情，所以星期天我們就到寺廟去看。一進去，果然這寺廟裡頭有小學生三千多人，坐在地下、走廊，整整齊齊。我們去參觀，老師在那裡講課，他們坐在下面聽，很用心，很專注，我們這些外來的客人，他沒有交頭來看看我們的，沒有，他知道我們在這裡看他們，他不向我們看，沒有交頭接耳，沒有雜心話閒，專心聽老師講課，所講的大部分都是《法句經》。那麼這些經典，斯裡蘭卡小乘法師，幾乎每個人都能講，所以，他能夠把全國人民教得那麼好。 我們還看到一個例子，是有一個人偷了一家種的椰子，被抓到了，被這個主人抓到了，這個問題怎麼辦的？他們不送到派出所，送到寺廟請法師來幫助解決。法師問他：你為什麼偷椰子？他想吃，看到這個椰子樹上那麼多，就偷了一個。法師回過頭來問那個種椰子樹的人，你有多少椰子樹？他說我有一百多顆。有那麼多，布施幾個，這算不了什麼。聽了之後，他就布施給他，再送他兩個，你看問題解決了。人都有善心，這是教訓什麼？你需要，可以讓人家去討兩個，請他送兩個，不要不告訴主人自己去拿，這個不好；你問他要，他會送給你。他說我口渴了，我想喝椰子水，人家會給你，他種的那麼多，他又不是一棵兩棵。許許多多類似這個事情都是法師來處理、來解決，不必找警察，民風好。我們看到城市鄉村干干淨淨，沒有人丟垃圾，大街小巷，我會看去找，都干淨，才曉得人民養成環保的意識，也養成環保的習慣。人民生活雖然貧窮，他活得快樂，他們並不希望發展工商業，不需要，人民知道知足常樂，也就是沒有什麼欲望，沒有“競爭”這個念頭，希望平平安安過日子。沫浴在佛陀教化之中，物質生活雖然欠缺一點，我們能看得出來；精神生活豐富，你看每個人面帶笑容，任何場合見到看到，歡歡喜喜，這不容易。 總統，虔誠的佛教徒，我們訪問九天，跟總統見面四次，看他的佛堂，沒有房屋，佛堂在哪裡？在菩提樹 下。他的院子裡頭有一顆很大的菩提樹，佛像就在菩提樹下面，就好像世尊當年在世一樣。在菩提樹下擺了有供桌，我們到那裡拜了三拜，去燒香、供花，總統早晚課在那裡做，簡單、樸素。總統府裡面是很干淨，但是房子是舊的。我們去有很多大陸的同胞跟我一起去參觀，一些企業家，他們看到外面、看到總統府，有很多人說，這還不如我們大陸一個鄉公所，鄉公所都比它雄偉、比它壯觀。可是看到人民那麼可愛，安居樂業。壯觀小島真可愛，去的人真是流連忘返。他也是在今年邀請我去講經，我答應他，我說我每年會來一次，至少講一個月，他們非常歡喜。 我勸導他們，希望在他們這個地方辦兩個學校，一個佛教大學，另外一個宗教大學，希望全世界宗教能團結。原本我的想法，宗教大學希望聯合國教科文組織來主辦，校址就在斯裡蘭卡，現在我們了解，聯合國對宗教認識還不夠。他們恐怕不敢做這個事情，所以至少還要努力十年。十年之後，我相信就可以做到。這個十年這個小島上，幾個宗教密切合作，做出成績來給世界人看，大家就相信了。相信宗教會帶給社會安定和平。要給人有個正確的觀念，宗教要互相往來，要互相交流、互相學習，因為宗教核心就是個“愛”人，上帝愛世人，神愛世人，在這個“愛”字上團結住了，發揮神聖、仁愛的教育，才能夠讓世人耳目一新。 宗教決定不能夠講競爭，這要學中國人要教“讓”。孔夫子之德，這學生公認的夫子有五德，這個五德是“溫、良、恭、儉、讓”。我們希望把大乘帶過去，把中國傳統儒家的文化帶過去，大家一起來學習；決定不要學西方競爭、斗爭、戰爭，這是很殘酷的、不仁道的，在因果上講，這都是墮三途的、錯誤的。我們要把夫子“溫、良、恭、儉、讓”，這是性德，應該要做的。為人處事要誠懇、要溫和、要善良、要恭敬，“禮”就是恭敬。 《曲禮》第一句話說，“曲禮曰，毋不敬”，“禮”是主敬的，“禮”的核心就是敬，要敬人，要敬事，要敬天地萬物。“儉”是節儉，節儉是美德，不浪費，生活所需要知足，適可而止，沒有貪心。沒有貪心，人就不造罪孽，身心平安，這就幸福快樂。有貪心的人很痛苦，為什麼？永遠不滿足，永遠在追求，永遠在希望得到，到死還不知足，這個苦，苦一輩子，他哪有幸福！ 習主席對外國人想對中國打仗用“讓”，不開第一槍 最後一個是“讓”。初學學“忍讓”；真正能夠做到“忍讓”，若干年之後心平了，變成“謙讓”，謙虛、讓人；成熟之後是“禮讓”。中國人這個“讓”，一路“讓”到底。習主席對外國人想對中國打仗，主席用“讓”。“讓”是什麼？我決定不先開第一槍。第一槍是你們開的，第二槍是我回敬你，這是“讓”，並不怕你。你用這個東西威脅不了中國，這是解決戰爭的方法，非常高明！我不怕你挑釁，我也不怕你用核武威脅，你打我，我就還報你；你不打，我絕不先動手。那麼大家心裡有數，外國人用這個是什麼？是嚇唬中國人的。中國人不怕，它就嚇不到了。這種戰爭，從小戰爭，像釣魚島小小東西，會引發到核武大戰，大戰爆發，大家都死，同歸於盡，沒有勝負。你願不願意打？你願意打，我陪你，你們統統死，我也陪你死，沒話說了。所以，我們要求，世界大同，世界和平。 不同的族群，不同的國家，不同的文化，我們同住在一個地球村，科學技術發達，媒體發達，這世界上任何一個角落發生一點事情，全球都知道；交通便捷。所以，居住在地球上的人，應該要互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相合作。反對沖突，反對競爭，有福同享，這就對了，不是做不到。好好地教，人人都明白、都覺悟了，不會受一些野心分子挑撥；人人有智慧，人人有辨別是非善惡的能力，天下就太平了。 只有中國能幫助全世界化解沖突，讓全世界安定和平 教什麼？《群書治要》最好。中國有能力把這部書翻成各國語言不同的版本，向全世界廣播、講解，用無線電台播出去，全世界人都能收看。你喜歡聽什麼語文，就給哪一種翻譯的本子給你，你聽得好、聽得有味道想學習，然後再勸你學文言文。學會文言文，你可以直接讀原文，那就嘗到原汁原味，那真正可愛。不懂文言文，靠翻譯，別人吃了東西吐下來給你吃，那味道變了，不是原味，原味一定是要學文言文。 文言文不難學，我在美國、在英國訪問這些大學，學中文的學得非常好，他們學中國古書，用中國古時候的注解做參考資料寫他們的博士論文。我問他，你文言文學多久？三年。不難，三年就文言文的鑰匙拿到了。中國文化的瑰寶是屬於全人類的，不是國家獨占的。國家確實這是輕而易舉，我們把《四庫全書》印個一千套，贈送給每一個國家，作為我們的禮物，我們的寶貝拿出來供養你們大家。 現在孔子學院建得很多，聽說有幾百所，將來在那裡講《四庫全書》、講《群書治要》、講《國學治要》，在哪個國家就用哪個國家的語文，統統都收到利益。把中國人的智慧、中國人的理念、中國人的方法，從個人，身心健康，家庭幸福，事業美滿，國家富強，全世界安定和諧，這多美好！在今天只有中國人能做到。我們希望中國快快去做，幫助全世界化解沖突，讓全世界的社會達到安定和平。現在用高科技這個方法，不難，可以做得到，我們這十幾、二十年用這些工具來講經教學，收到很好的效果；如果沒有這個工具，我們是一籌莫展，我們連一個講堂都沒有，到哪裡去講？這個方式，網絡，我們做了二十多年；衛星，我們用了十年了，什麼地方都可以收看到。現在這個科學技術越來越進步；價格越來越便宜、越來越方便；接收的機器，接收衛星、接收網絡，這個接收機器就像手機一樣，可以裝口袋裡，無論是什麼時候、什麼地點統統能收看到。 所以，中國的全民教育不是只對中國，是對全世界。中國有人才，不是沒人才。聯合國今天公布的常用的是六個主要的語言、文字，除這六種之外我們知道，許多這些小國家都有他自己的文字、自己的語言，我們全部都要照顧到，都要協助他翻成本國的文字，然後再進一步要求要能看得懂中國文言文的原文。有人說，二十一世紀的中國人的世紀。我告訴大家，不是中國政治，不是中國武力，不是中國經濟貿易，也不是中國軍事、科學技術，統統都不是，是中國的《四庫全書》，是中國的《群書治要》，這是中國傳統文化對全世界做出最大的貢獻，舉世無雙。全世界人一起來學習，世界會很快恢復安定和平，我們都能過斯裡蘭卡平民那一種安居樂業知足的生活，多快樂，多美滿！ 摘自淨空法師《淨土大經科注》第172集 2013年2月10日講於香港
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