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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：欲望障蔽了道心，修行路上不知淘汰了多少人
淨空法師：欲望障蔽了道心，修行路上不知淘汰了多少人 “說障道無所謂。說障道者，說彼魔外障蔽聖道之法也。”這就是魔王外道的擾亂，讓修行人不能證得佛果的方法；或者是理論，在這裡作障礙。佛都知道障礙的前因後果，佛知道佛能不能制止？佛也不能制止。什麼原因呢？這個裡頭就像《華嚴經》所說的“無量因緣“。實際上的解決問題理論與方法，佛在大小乘經都說到，我們真聽明白了、真聽懂了，自然就很順利通過。這些障道都是我們的增上緣，逆境、惡人來考驗我們，看看我們有沒有智慧、有沒有定力順利通過，這是說惡人。還有善人，魔也能變化善人、變作護法，非常熱心護持你，你生不生貪愛之心？你如果生貪愛之心，你完了，你也墮落了。 魔法比那個正面的用不善的方法更可怕。因為你遇到逆緣，逆境惡緣，你警覺性高，反而不容易（上當）；遇到順境善緣，你完全不知道，久久就出問題了。到那個時候，時間長了，根已經扎下去了，這個時候怎麼辦？審時度勢，一個要問自己，一個要看眾生有沒有福。眾生有福，我們自己有德行，魔障不住，魔也不敢障；自己沒有德，眾生沒有福，魔得其便。無論順境逆境、善緣惡緣，他都能夠利用。中國老祖宗說的一句話，說得非常之好：“行有不得，反求諸己”。問題確確實實不在外面，在裡面。順境善緣不生貪戀，身心端正，大公無私，念念為正法久住，為幫助眾生離開得樂、破迷開悟，魔不障道，魔對你也佩服，也服了你，魔也變成護法，釋迦牟尼佛在世都表演給我們看了。我們自己衰了，佛弟子自己修行不如法，社會風氣壞了，佛弟子也隨著風氣漸漸變質了，這個時候魔王外道可以大行其道。甚至於將佛法滅絕。這我們看得清楚。 學佛六十年之中，走過很多地方，什麼境界都遇到，我這一生就是守老師一句話，“一門深入，長時熏修”；一個方向，學釋迦牟尼佛。佛是我們修行的榜樣、是我們修行的准繩，我們向他看齊，他遇到這些事情怎麼處理，我們就找到方法了。心要定，自私自利一定要放下，名聞利養一定要放下，七情五欲要放下，為什麼？魔能得其便，都應用這些手段。修行修得很不錯的，遇到大護法了，這都是我自己親自見到的，跟他有緣，送他供養，數字很大，建一個大道場，徒眾多了，幾千人、幾萬人。這一恭敬、一恭維，道心失掉了，不出十年，災難現前了，後悔來不及了。見利忘義，欲望障蔽了道心，在這條路上淘汰的不知道有多少人，古今中外。於是我們就想到，佛為什麼那麼重視戒律？有原因，堅持戒律的人、嚴持戒律的人，不會被外境動搖。 今天有個人來，告訴我：“法師，我有錢，我送你十個億，建個道場，你要不要？”那我得冷靜去想想，這個道場建了，真能夠弘法利生嗎？不可能！為什麼不可能？時勢不允許、緣沒成熟。道場大，人眾多，人多，要是真正修道的人才行；不是修道的人，到這來享福的，那就完了，這個要好好想想。所以我就想這條路行不通，我不敢要。你給我十個億，我這個十個億拿去印經，《大藏經》，拿去布施，你同不同意？他又不肯干，那就算了。 今天這個時勢，印經布施這個功德大。如果你有十個億，我勸你，你去建個廣播電台、建個電視台，給我們一個頻道，我們來播，這個功德大，我不全部要你的。那麼我們培養志同道合的三五個，就不得了了。每個人每天講四、五個小時，有三、五個人，這講的東西累計下來，不斷從網絡、衛星向外播出，多少人得利益！自己居住，像現在這個方式很好，平平安安。這個道場送給人，人家不要，也沒有人爭，也沒有人想進來，你就平安無事了。這個年頭，平安就是福，平安就是道；財色名利不能惹，惹不起，一惹就完了。道場，印光大師講，小道場，不要超過二十個人，這種道場沒人要。我們現在這種樣子最好，不像道場。這是平民住宅區，有一個小房子做攝影棚就行了，自己網絡也沒有，我們只錄像，錄完之後送到外面去播放。這在現前這個時代，要想真修，這還是一個好方式，所以佛菩薩安排的。 我們自己沒這個智慧，一生靠佛菩薩加持，這是早年章嘉大師教給我的。自己只要真正發心，將自己的身心奉獻給佛菩薩，你一生都是佛菩薩照顧你，我這就放心了。一生從來沒有為自己想過。我要為自己想，佛菩薩就不照顧了，護法神也不照顧了，為什麼呢？你自己會照顧自己，他就省事了；我不照顧自己的時候，他就一定要照顧了，他不照顧不行。 我聽大師這個教訓的時候，我很歡喜，這一生自己跟自己不要操心了，念念在佛法，念念可以在有緣團結宗教。真正明了宗教教育的重要，宗教教育可以化解現在社會沖突，可以化解地球的災難，可以幫助社會恢復安定、和諧，我們念念念這些。天天不離經教，一有時間讀聖賢書、學“經”、“律”、“論”。世法放下了，沒有時間去涉及，電影、電視、報章、雜志完全拒絕了。現在我手機都不要了，以前還要一個，這個跟外頭人聯絡，現在年歲大了，不聯絡了。沒事，天天念佛，你們要想我的話，念佛就可以了。 念佛重要，念佛是第一樁好事，沒有比這個更好。你要問我學佛六十多年，你得到了什麼？我得到就是阿彌陀佛，終於明白了這句佛號的意思，這句佛號不可思議，我明白了。所以死心塌地，這一句佛號念到底，身外的事情隨緣。 這個緣對正法久住有幫助，對眾生離苦得樂、破迷開悟有幫助，這是我們要問的第一個條件，我可以做。 那第二個條件：我有沒有能力做，我做這樁事情有沒有障礙。如果有能力做，可以做；如果有障礙，可以不必做。沒有障礙，很順利，行，可以做，隨緣而不攀緣，我們這個路子才走得正、才走得穩，不偏不倚。至於外面人批評，那是他的事情，不是我的事情。 現在這個時代民主自由、言論自由、出版自由，我們在這個裡面修忍辱波羅蜜，決定不能跟人結怨仇，學吃虧，學忍讓，古人跟我們講“吃虧是福”、“難得糊塗”，這非常有道理！這是古大德成功經驗之談，這些都是我們重要的學處。 我們學到“障道”這一條，在現前的這個時代非常普遍，如何順應？隨順應付，還要保全自己，這個要智慧、要善巧方便。最重要的是表法。因為現在的社會對於聖賢教育、宗教教育完全不明了，誤會很深，不像從前。從前讀書人，他讀過這些書，他對這個有他的分寸；現在沒有接觸過，完全不知道，有意、無意破壞佛教的人很多。有意，他是別有用意；無意，是人雲亦雲，自己不知道。無意的，我們很清楚，為什麼呢？我們在不認識佛教之前也是無意的，不是有意破壞佛教的。聽別人說佛教是迷信，我就相信它是迷信，也說它是迷信；看到學佛的：你怎麼會迷成這個樣子？到我學佛的時候，也有人這樣子對待我，都是好心，好朋友、同事，甚至於老師都說：“佛可以學，不能迷成這個樣子。”我出家，他說迷成這個樣子。可是，這事實勝於雄辯，二十年之後再見面，他態度變了，我們碰到的時候：“你的路走對了!”他想走我這個路的時候，我早他二十年，他跟不上了。我們沒有像他想像出家之後，去當個趕經忏、做法會的這些法師，為亡者服務，我沒干過，我連法會都沒參加過。出家的時候在寺廟裡住過一年，以後跟李老師，在慈光圖書館前後大概住了十年，這是一個教育的場所。 李老師一生講經教學，他為什麼不天天講經，一個星期講一次？天天講經就會有人找他麻煩。一個星期一次，一次一個鐘點，算了，大家都忍受一點，就是時勢之所逼，你就想多辛苦！一個星期講經一次；教我們這些學生一次，三個小時；教我們傳統文化，就是古文，一個星期也一次，三個小時。他開的玩意多了，老師多才多藝，教詩詞，他也開了個班，江逸子就是那個班上的，徐醒民教授也是古文這個班上的。 台中蓮社那個時候有十幾個班，超過十五個，老師自己去主持上課的，大概有四、五科，所以他天天都有課，科目不相同。所以當時我們心裡有疑：為什麼不天天講經、天天教學？不行！他比我們高明，我們想得很幼稚，他真正是眼光看得遠、看得清楚，審時度勢。所采取的方式，在那個時候在台中三十八年，平安無事；走了之後，現在就沒有了，學生比不上他，這就說明一代不如一代。智慧，一代不如一代；德行，一代不如一代；福報，也是一代不如一代，這都是事實真相。所以我們自己努力積德，斷惡修善、積功累德等時節因緣。等到什麼時候？自己根本不要去想這個，為什麼？佛菩薩安排，不操這個心。只要我天天修自己的，每天有長進，這就好。“學問之道無他，不進則退”，天天要精進，搞真的不能搞假的。 所以“魔外障蔽聖道”這樁事情，他們用的這些手段、方法通通知道，不要放在心上，不能放在口上，我們平安通過。這個地方最重要的是“忍辱波羅蜜”。“忍”不是一昧的忍，如果我們有智慧，有真正的智慧，可以在這個境緣當中大幅度的提升自己。不能忍是往下墮落，為什麼？會結怨仇。忍辱，我能忍，我們把他看作老師，他來出題考我們。每次出題我都通過了、我都順利過關了，這就對了，這就提升了，在定力、在持戒、在智慧通通向上提升。 弘法利生，你是真正發心，像《楞嚴經》上所說的“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”，你的壽命長短，那是佛的事情，不是自己的事情，只要自己好好培養自己。佛門需要你，正法需要你，如果三十年之後，佛法的運起來了，那麼你三十年之後再弘法，壽命自然延長。我聽說深山裡頭有修行人還有一百四五十歲的，他要有緣，將來他出來弘法，可能是一百六七十歲。無需要考慮這些事情；考慮這些事情，這不是佛法，這是世間法。世間法全不要放在心上，把戒定慧放在心上就對了。 …… 佛說的障法跟魔說的障法不一樣，魔說的障法全在境界裡，佛說的障法是自性，最大的這個障礙是你對佛信心不足。信心不足從哪來？你的自信心不足。你看，它是心法。自己對自己不相信，懷疑，所以你就懷疑佛法，懷疑聖賢之法；你外面再有誘惑、引誘，你的思想就歪了、就邪了，你守不住了這就墮落了。如果你自己能守得穩，信心堅固而不動搖，你順利通過了。我們看八相成道裡頭降魔，降魔之後才成道。魔要降不住，道就成不了，降魔。 魔用什麼方法來對佛？第一個是美女，天女來誘惑，表演給我們看的，這個就是他所表的法，財色名利。這是他手段，這些佛不動搖，就變化一些妖魔鬼怪，拿著武器，拿著火炬，要來殺釋迦牟尼佛，要把你害死殺死，用這些手段。佛有定力、有智慧，這就現在講的念力，佛有至善的念力，把這些魔王，這些軍隊，就是魔軍，武器都變成蓮花。拿著武器，武器全部都變成蓮花，魔一看就嚇跑掉了，立刻就退了。威武不能屈，那這一關通過了，通過了就成佛了。不經過這個考驗，成不了佛，一定要經過這些考驗。 善財童子五十三參，又何嘗不是考驗！五十三位善知識，有表正法的，也有表貪嗔癡慢的，關關都得通過，後面才能夠證果。這五十三關，有一關不能通過，你就被它卡住了，在這個關裡走不出去。五十三位善知識，男女老少、各行各業，就是社會實際狀況，我們從早到晚接觸的這些人、事、物，那就是五十三參；這些人、事、物全都是善知識。你只要沒有起心動念、分別執著，統統是善知識，都是佛菩薩。起心動念、分別執著，他們是六道眾生。記住，“境隨心轉”。你的心是佛心，你看到一切人、事、物全都是佛；你是菩薩，你看一切眾生人、事、物都是菩薩；那我們是六道的心，看這些全是六道眾生，真的“境隨心轉”。 我們要轉自己，不要轉別人。轉別人是決定不能成就的；自己轉了，外面境界都轉了。所以念佛人怎樣才能往生？心裡頭是阿彌陀佛。看到外面所有的人全是阿彌陀佛，真的，不是假的。不是把他當做阿彌陀佛，不是的，他真的是阿彌陀佛，為什麼？阿彌陀佛是自性。所有一切眾生、萬事萬物都是阿彌陀佛變現的，阿彌陀佛變現這個人、變現那個人，變現這個事、變現那個事，他什麼都能變，你看他全都是的，這個世界真正是極樂世界。 問題是這個境界我們能不能轉得過來。為什麼他能轉過來？他沒有起心動念，轉過來了，他沒有分別執著。我們轉不過來，我們有起心動念，有分別執著，這才是佛所講的障道。人真正能夠放下起心動念、分別執著，誰能障你，你成了究竟圓滿佛了；放下執著，於一切人、事、物不執著了，就阿羅漢；不分別了，就是菩薩。不起心不動念，不就是佛，這經上講了多少！所以魔在哪裡？魔就是起心動念、分別執著。這是魔的根，這個東西拔掉了，連根拔除，諸佛菩薩全都現前了。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第101集 2013年1月1日講於香港
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