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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：他怎麼好端端的，就墮三惡道呢
他怎麼好端端的，就墮三惡道呢？ 淨界法師 佛陀對於阿難尊者的提問，表達贊許之意： 【佛告阿難：快哉此問！令諸眾生不入邪見。汝今谛聽，當為汝說。】 佛陀聽完阿難尊者的請法以後，就說：快哉此問！你這個問題問得非常的好，時機很恰當。整個重點都已經講完了，為了使令修學大乘真如三昧的人，不落入這種偏空的邪見當中，汝今谛聽，當為汝說。這以下的破邪見、顛倒，蕅益大師說：是有點《涅槃經》─扶律談常的效果。一方面暢談清淨的佛性，一方面強調持戒斷惡修善的重要，所以就偏重在因果的道理，使令大家注意緣起。 戊二、正說（分三：己一、約迷真雙標。己二、依情想別示。己三、明情墮因果） 佛陀正式的宣說─六道輪回因果的法則： 己一、約迷真雙標 【阿難！一切眾生，實本真淨，因彼妄見，有妄習生，因此分開內分、外分。】 約迷真雙標是站在凡夫迷真起妄的心中，來標出內分、外分；這是針對凡夫來說的，只有顛倒凡夫才有這種情況。 說：一切眾生他的本性是清淨的，但是一念的顛倒想以後，就產生很多的煩惱─貪嗔癡煩惱的習氣，依此習氣的輕重開出:內分、外分；所以內分、外分，是約著眾生顛倒想安立的。 己二、依情想別示墜落之本 貪愛為本： 【阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。】 舉例驗證： 【是故眾生，心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行YIN，男女二根自然流液。】 結示立名： 【阿難！諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜，此名內分。】 什麼是內分呢？內分就是眾生分內，這是眾生平常的本分事，不用經過教育、學習，它就會產生的。什麼叫做內分呢？就是我們內心當中的愛染跟妄情。其實愛染跟妄情是同一個東西，只是約著輕、重而有所差別。 愛染是說：你很喜歡這個東西叫愛染，那我一定要這個東西，就變成妄執了，就是愛跟取了。這樣的情執相續不間斷，就產生愛水。我們的愛水── 說：清淨本然，一個人怎麼就會產生墜落呢？他怎麼好端端的，就墮三惡道呢？因為他內心當中有水。這個水不是一個相狀，是一個表法，就是一種墜落的意思，因為水往低處流。意思是說：我們一個人產生貪愛之水，是不需要教育的，分內！你看一個人生長在深山，他也沒有人教他，他自然就會貪愛。以下講出四個比方： 一、心憶珍羞，口中水出─看到美味的食物，你嘴巴自然就出口水； 二、心憶前人，或憐或恨，目中淚盈─想到過去的親人，心中想到他的好處，又是憐愛；想到他不能再次的生起，心中又是恨，愛恨交集就流出了眼淚，這也是一種水。 三、貪求財寶的人，看到財寶，內心當中產生貪愛之水，因為水氣的滋潤，使令他看起來精神特別好；你看貪愛財寶的人，他每天很累，回去把它的財寶打開來看一看，精神就好了。為什麼？因為他有愛水滋潤。 四、心著行YIN，男女二根自然流液。貪著男女YIN欲，自然二根就會出水來。 以上諸愛雖別，流結是同。雖然所愛著的不同，有的貪財、貪色、貪人、貪飲食…但是能貪的水是相同的，而水是下墜而不升的，叫做內分。水所表達的是─水往低處流，所以一個人會墜落就是有水。 【楞嚴經修學法要】---精選篇180
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