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虛雲法師的著名弟子：淨慧法師的重要履歷 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	重要履歷   淨慧法師德相   淨慧法師受戒[2] ，祖籍湖北新洲，生於1933年。1934冬（一歲半）由父母送入湖北黃岡縣的汪集仙姑廟，由海善、仁德二尼師撫養；1948年十五歲於武昌普度寺禮宗樵和尚正式披剃。法名宗道，字淨慧。並依止武昌三佛講寺大鑫和尚學經。（曾師公武昌三佛閣大鑫和尚——師公武昌伏虎山卓刀泉寺宗镒和尚——剃度師宗樵）。奠定超脫出世的宗教品格和獻身佛教的理想。1951年十八歲時由剃度師宗樵和尚送往廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禅門泰斗虛雲老和尚，因敏悟過人，深受器重。   淨慧法師 1952年即成為虛雲老和尚傳法弟子。1952年春隨侍虛雲老和尚離開雲門寺北上，經武昌往北京。冬朝禮五台山後，奉虛雲老和尚之命，回到雲門寺，擔任雲門寺的監院。 1953 年，佛源和尚升任雲門寺的住持後，協助管理雲門寺。　 1954 年，因病前往雲居山看望虛雲老和尚，便留雲居山侍奉虛公。    虛雲墨跡 1955 年冬，雲居山傳戒，為第三引禮，在虛雲老和尚的指導下完成傳 戒活動，同年戒子傳印，慧通等。 1956年中國佛學院創立，即入學深造。 在校期間與虛公書信往來甚密。 1956年到北京中國佛學院學習； 1962 年在中國佛學院讀研究生。成為中國佛學院最早的一批研究生之一。課余時編成《虛雲和尚法匯續編》，之後佛學院的領導認為淨慧法師是在給地主階級樹碑立傳，又來做封建地主階級的孝子賢孫，最後定以極右派分子。   淨慧法師 1963年被錯劃為右派，先後在北京、廣東、湖北參加勞動。 1978曾任教於賀橋太平中學 1979年十一屆三中全會後摘帽、改正，奉命重返北京參與中國佛教協會的各項恢復工作。得以恢復僧裝再現僧相。   受戒學法   淨慧法師   青年時期 淨慧法師[3]，1933年出生於湖北省新洲。 1934冬（一歲半）由父母送入湖北黃岡縣的汪集仙姑廟，由海善、仁德二尼師撫養；1948年禮武昌普渡寺宗樵和尚正式披剃受沙彌戒。法名宗道，字淨慧。並依止武昌三佛寺大鑫和尚學經。（曾師公大鑫（三佛閣）——師公宗镒（卓刀泉）——剃度師宗樵（普渡寺）。 1951年十八歲時由剃度師宗樵和尚送往廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禅門泰斗虛雲老和尚，1951 年春往雲門，經歷雲門事件後，18歲雲門寺受具足戒：1951年農歷6月初八日，受沙彌戒；農歷6月15日，受比丘戒；農歷六月十九日，受菩薩戒。 得戒和尚上虛下雲清大和尚：羯磨阿阇黎上覺下澄律師：教授阿阇黎上正下虛，尊證阿阇黎上明下空律師，上遍下印律師，上傳下芳律師，上天下應律師，上素下風律師，上宏下悟律師，上滿下覺律師。佛源法師為引禮，白光法師為沙彌頭，師為沙彌尾，（同受戒者靈意，彌光等）。 戒期圓滿後繼續跟隨近代禅宗泰斗虛雲老和尚學禅承接法脈，為禅宗五家七宗之嗣法傳人。 臨濟宗 第一世臨濟義玄禅師至四十二世鼓山妙蓮覺華禅師——四十三世虛雲性徹禅師——四十四世淨慧本宗禅師。虛公 示 表信偈曰：當年二祖為心宗，求法忘軀立雪中。子志若能繼先德，芳名千載自流通。 曹洞宗 第一世洞山良價禅師至四十六世鼓山鼎峰耀成禅師——四十七世虛雲古巖禅師——四十八世淨慧復性禅師。虛公示表信偈曰：一枝秀迪雲門峰，豈比尋常草本同。自是大覺志堅固，森森永蔭法門榮。 沩仰宗 第一世沩山靈佑禅師至七世興陽詞铎禅師——八世虛雲德清禅師——九世淨慧宣道禅師。虛公示表信偈曰：大法迥然絕古今，毫端獨露本來真。風行草偃尋常事，普澤人天作雨霖。 雲門宗 第一世雲門文偃禅師至十一世己庵深淨禅師——十二世虛雲演徹禅師——十三世淨慧妙宗禅師。虛公示表信偈曰：妙宗開化佛悲懷，道濟蒼生法界寬。淨戒嚴持崇聖德，慧命相傳般若燈。 法眼宗 第一世法眼文益禅師至七世祥符良慶禅師——八世德清虛雲禅師——九世淨慧本性禅師。虛公示表信偈曰：摩酰頂上眼重開，方許吾宗大將才。法門幸有能承繼，立志須從勇猛來。 佛學思想 提出並推行“生活禅”的理念  柏林禅寺住持淨慧法師為近代禅門耆宿虛老和尚的入室弟子，畢業於中國佛學院。現任全國政協委員、中國佛教協會副會長、《法音》雜志主編、《禅》刊主編、河北省佛教協會會長等多項職務。他鑒於時代已發生巨大變化，本著佛教契理契機的原則，秉承趙州“平常心是道”的禅風，提出了具有時代意義、能充分體現“人間佛教”精神的“生活禅”理念。他試圖在佛教眾多的修持法門中選擇一種"既能達到明心見性、解脫生死的終極目的，又能適應現代人生活環境的修行方法。“其宗旨為：”繼承傳統（契理），適應時代（契機），立足正法，弘揚禅學，開發智慧，提升道德，覺悟人生，奉獻人生。”“生活禅”理念要求“將禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中實現禅的超越，體現禅的意境、禅的精神、禅的風采。”“在生活中實現禅悅，在禅悅中落實生活。”在柏林寺的各項活動當中，他要求四眾弟子們要“將信仰落實於生活；將修行落實於當下；將佛法融化於世間；將個人融化於大眾。“在弘法事業中強調”大眾認同，大眾參與，大眾成就，大眾分享。”他常勸導弟子和信眾要時時存好心，說好話，做好事，並率先垂范，在辦好教務的同時，積極致力於有益國家、有益於社會、有益於人民的事業。 理念歸納 生活禅 所謂生活禅，即將禅的精神、禅的智慧、普遍的融入生活，在生活中實現禅的超越，體驗禅的意境、禅的精神、禅的風采 宗旨： 繼承傳統(契理)，適應時代(契機)，立足正法，弘揚禅學，開發智慧，提升道德，覺悟人生，祥和社會。 理念：覺悟人生（優化自身素質），奉獻人生（和諧自他關系），  （以覺悟人生之智慧成就菩提心，以奉獻人生之實踐成就大悲心。） 善用其心（大智慧），善待一切（大慈悲）， 在生活中修行， 在修行中生活。（生活禅，禅生活。） 理念展現： 在盡責中求滿足，在義務中求心安，在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禅機，  在保任中證解脫。 四個根本： 菩提心，般若見，息道觀，生活禅 修行三要：  1.具足正信：以三寶為正信的核心，以因果為正信的准繩， 以般若為正信的眼目，以解脫為正信的歸宿。 2.堅持正行：以三學為修學的總綱，以四攝為利他的方便， 以六度為修學的正行，以老實做人為修學的起點， 以輕安明淨為修學的驗證。 3.保任正受：行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然 四句口訣：將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾。 二八方針：做人以信仰、因果、良心、道德八字為方針， 做事以感恩、包容、分享、結緣八字為方針。 以感恩的心面對世界 （在感恩中奉獻自我，回報社會。） 以包容的心和諧自他 （在包容中取長補短，共同進步。） 以分享的心回報社會 （在分享中廣結善緣，和諧發展。） 以結緣的心成就事業 （在結緣中成就自他，共創未來。） 基本方法：安住當下，守一不移，一念不生，靈光獨耀。
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