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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：如果出現一種數數現行、輾轉增勝的妄想，那你就得小心了！
但是──佛陀講完空性的智慧以後，佛陀恐怕眾生會產生偏空，所以破障篇就強調因果的重要性；因為你念頭一動，它就是一個緣起！但是在因果的事相當中探討，我們會通其它的經論，其實是兩種說法： 比方說《地藏經》在講因果的思想，它偏重在業感緣起─認為這個人為什麼到三惡道去呢？因為他有罪業；這個人為什麼生天呢？因為他有布施持戒的善業。完全是以善惡的業力，來主導我們六道的升沉，萬般皆是業，半點不由人，你來生去哪裡，你作不了主！誰作主呢？你的業力作主！ 但這樣的一個理論，在佛教的道理來說，是不圓滿的教法，不了義的教法。你的業力是從什麼地方來呢？ 還是你心創造的─心生則種種法生，心滅則種種法滅。 本經在探討因果：它不是從業力，它從你的心念來決定你的因果。不過這個地方的心念不是我們一般的外境的刺激，產生那一時的妄想。它這裡的妄想，本經給它的專有名詞叫堅固妄想─無量劫來我們不斷的造作，所留下了一種堅定的力量。我們今生打了很多、很多善的妄想，也打了很多、很多邪惡的妄想，到底我們今生的生命是誰來主導呢？是由你的堅固妄想主導。什麼是堅固妄想呢？（它有兩個條件。） 第一個、它必須要是數數現行：說诶…我這個妄想，我三兩天才打一次，不能構成堅固妄想；它是每天不斷的出現，不管是善是惡，每天數數現行的妄想。 第二個、它必須是輾轉增勝：你對於這個妄想，基本上你是放縱的、隨順的，你不會去抗拒、對治它，所以它的勢力是種子起現行，然後現行你又隨順它─現行又熏種子，產生一個強大增上的力量。 所以在你的心中，如果出現一種數數現行、輾轉增勝的妄想，那你就得小心了，它對你的來生，會有很大的主導力量。 由於我們數數的熏習，所產生的一個堅固妄想，它如何來引導我們的生命，出現各式各樣的果報，這一科是探討這一個問題，就是應觀法界性，一切唯心造。 不過這裡的心，偏重在染污的心這一部份，而不是諸佛菩薩的清淨菩提心所帶動的功德莊嚴；是偏重在凡夫的情執，由這一念情執的數數活動而累積一個負面的業力，乃至已經在成就未來的果報。 【楞嚴經修學法要】---精選篇187
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