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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
安士全書白話解：行時時之方便，作種種之陰功
［發明］下面的文字是根據故事來進行勸勉。這裡提出總綱，都是說培植心地的事。「時時」和「種種」拆開不得；「方便」和「陰功」也拆開不得。 行方便的事情，必須經常做，不使間斷；多作陰德，大大小小，方方面面沒有遺漏。從世間情況來說，很難漲喔。如果融合佛法，就絕無難事！自己的力量能夠做到的，就勇往直前；自己的力量不能做到的，只有先發宏願，等待他生後世再去實現。 論發願［原文譯白二則］ 世間善願 如果在朝廷，就願國恩遍及海內；如果在民間，就願人民永享太平。看見人家父子，就願他們他們慈孝；看見人家兄弟，就願他們友愛。自己得到飲食，就願天下的饑餓者都飽滿；自己得到衣裳，就願天下的寒冷者都溫暖。走過市鎮民居，就願家家戶戶豐衣足食；經過田間小道，就願年年雨順風調。看見別人渡江河，就願他一帆風順；看見別人遇險阻，就願他無蛇虎之傷。遇到貧窮，就願他富厚；聽到疾苦，就願他康強。看見別人有得，就如自己有得。看見別人有失，就如自己有失。這樣念念不斷，就不難以四海唯一家，合萬物為一體了。 按：這還只不過是世間的善願罷了。為什麼呢？因為他只知有一生，卻不知有多生。只擔心今世力量達不到，卻不知他生後世，有願必成。而且他所發的願，只在人道，不能遍及天仙、地獄、鬼畜。不僅如此，即使所願事事如意，六道都得恩澤，也不過是人天福報，不能拔去一切生死之根。因此大智慧人，不可不發出世宏願。 補充：善願易發，難以堅持。一個人做點好事並不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。不以善小而不為，善是一點一滴積累起來的，漸漸積累得多了，也就漸漸走向聖人的境界了。關鍵之處是要持之以恆。一發善願，第八識中即落下種子，今生難成，來生必就，功夫不負有心人。 作為一個佛弟子，恭敬供養三寶不為難，恭敬供養一切眾生就為難了。實際上三寶與眾生是不可分割的，讓一切眾生歡喜就是讓諸佛菩薩歡喜。普度一切眾生是我們最高的宏願，讓我們為實現這個目標去努力奮斗！ 出世宏願 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 按：以上是菩薩四宏誓願，每句中都包括無量微妙含義。人能體會這四句話語，在行住坐臥中念念不忘，他就是菩薩了。經上說：「修行不發菩提心，譬如耕田不下種，縱然時時刻刻發著世間善願，經過恆河沙劫，不如暫時發一次菩提心。」 附證［原文譯白五則］ 三童發願［摘自《阿阇世經》］ 很久很久以前，有佛出世，名叫一切度如來。當時有豪貴家三個小孩子，各用一顆寶珠供佛。一個小孩說：「我要像佛右面比丘。」一個小孩說：「我要像佛左面比丘。」一個小孩說：「我要像中央的佛。」釋迦牟尼佛說：「發願像佛的就是我，發願像左比丘的就是捨利弗，發願像右比丘的就是目犍連。」 號同古佛［摘自《涅盤經》］ 佛陀在無窮無盡恆河沙劫前，聽到古釋迦文佛說《涅盤經》，就出賣自己的身體，遍求香花，用以供佛，聽到佛說《涅盤經》中的一首偈，於是就發願說：「願我 來世成佛，名號與此佛相同。」因此今天如來的名號也是釋迦文［1］。 注：［1］釋迦文即是釋迦牟尼之略。釋迦譯為「能」，即能力；牟尼譯為「寂」，即靜寂。釋迦牟尼又譯為「釋家族的聖人」。 發願先度［出自《金剛經解》］ 世尊在無數劫前，作忍辱仙人，在山中靜坐，遇國王出獵，問野獸跑到什麼地方去了。仙人心裡想，如果按實情說，就害了野獸，不按實情說就是妄語，於是沉默不答。國王發怒，砍去他一肢手臂。又問，仍舊沉默，再砍去一臂。仙人發願說：「將來我成佛，應當先度他，不要使世人效法他作惡。」後釋迦牟尼成佛，首度的憍陳如比丘，就是當時的國王。 四十八願〔摘自《大阿彌陀經》〕 阿彌陀佛在很久很久以前，叫法藏比丘，發下四十八種大願，說我如果成佛，應當得到清淨國土，奇妙、美麗、莊嚴，十方眾生，有願生我國的，只要稱我名號，在他臨命終時，我就派遣化佛菩薩迎接他，使他蓮花化生，菩提心永不退轉。因此今人如果能一心念佛，無不往生極樂國土。 有願易度〔摘自《經律異相》〕 佛陀在世時，有一地方，盛行邪見，不聽從佛陀教化。佛陀就派遣目連前往，他們都非常聽從目連的教化。佛說：「這些人與目連有緣。很久以前，目連作砍柴人，看見山中無數蜂一齊飛來要螫他，就警誡說：『你們都有佛性，莫興毒害。我如果成道，會度脫你們。』因此蜂都散去。今天這個地方的人，就是當時的蜂，因為目連發願度他們，所以今世一去就能度化。」 發心即勝二乘［摘自《智度論》］ 有一位已得六通的羅漢，身後跟隨一個小沙彌，背著衣缽袋子。沙彌心中想道：「我應當勤求佛果。」羅漢知道他的想法，就取走衣缽袋子背到自己身上，讓他走在前面。過了一會兒，沙彌又想：「佛道遙遠渺茫，不如求聲聞果，自己早得解脫。」羅漢就把衣缽袋子又放到他的肩上，叫他走在後面，這樣反復多次。沙彌說：「和尚您老糊塗了，為什麼讓我忽然走在前面，忽然走在後面？」 羅漢說：「我沒有老糊塗啊！你開頭發心求佛果，是菩薩中人，位在我上，自然應當讓我背袋子，讓你走在前面。但你有忽然羨慕聲聞，沒有度人的念頭了，位在我下，自然就應當讓你背袋子，走在我後面。」沙彌大驚，就下定決心勤求佛果。 按：《優婆塞戒經》說：「如果有人發菩提心，諸天皆大歡喜，以為我們今天已經獲得了天人之師。」這裡只說發心，就知道還沒有修證。但是，他已經勝過羅漢了，因為有願必成。譬如初生太子，雖然還在搖籃中，但是白發老臣，也應當恭敬禮拜。
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