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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：釋迦牟尼佛傳承儀軌
以下“○○”表示聽不懂的地方(不確定的地方) 在網絡面前的各位佛友，晚上好！今天利用我們這個空間給大家念一個釋迦牟尼佛傳承儀軌。那麼，我們今天晚上一方面是在這裡給大家通過網絡交流，也是一個測試。同時呢，我想，以後我們通過這種方式，為大家提供一些佛法的傳承、佛法的一些交流。這一點有必要的，一方面今天在座的各位應該聽到不少的有關上師們的教言，我們現在世間人們依靠這種方便方法互相溝通，互相得受佛陀的教言，這種現象並不太多。因此我們以後大家利用空的時間，利用這個時間應該學習一些佛法。我未末有這個打算。今天呢，我首先給大家通過網絡傳輸釋迦牟尼佛的念誦儀軌。這個念誦儀軌呢，我們學院當中所以的四眾弟子每天都念誦一遍，以前我們上師如意寶在世時候，我們都在上師面前發過這個願願，每天都不間斷的念誦一遍，當然我們在座的各位當中，有些人時間可能比較急，以些呢不一定有這個時間，但不管怎麼樣，你們今天得到傳承以後，如果自己能念誦讀誦，這樣對我們其他○○來講有一定的加持。因為我們在座的都是本師釋迦牟尼佛的佛教徒。我們每天沒有祈禱佛，每天沒有念誦佛法的話，我想我們口頭上說是佛教徒。實際上也是不合理了。因此我也非常希望我們的各位以後在日常生活當中，一定要以佛陀的教言來要求自己。同時，自己也應該有一些功課，沒有功課的話呢，我想自己學的再好，修的再怎麼樣，也有些地方體現不出來。 所以我今天用藏文來給大家傳輸釋迦牟尼佛的儀軌，這個儀軌是麥彭仁波切造的。這個儀軌的內容以前上師如意寶也講過，我們也翻譯過。釋迦牟尼佛的廣傳，《白蓮花論》，所以在《白蓮花論》當中我們釋迦牟尼佛從因地到最後獲得成就之間的一些經歷，非常殊勝。所以希望你們對本師釋迦牟尼佛生起信心。 我首先用藏文來給大家傳輸釋迦牟尼佛的儀軌，過了之後，也順便給大家說兩句話，然後網絡裡的各位佛友如果有一些問題的話，我想我們面對面就可以討探一下。這也是依靠現在的一些方便方法來互相交流佛法，應該說是非常好的。大家也清楚，世間上的人們都利用這些科學技術，但大多數人自己不知道自己的方向，整天都是在迷迷糊糊當中，因此我非常希望我們的佛教徒，也應該以後用上這樣的科學技術，依靠這些技術來自相續中的善根得以增長。尤其是你們有些在家人，你們有些修行人，恐怕平常住在佛學院，經常出去，到一些寂靜地方去修法的話，恐怕即身中不一定能現身，但是現在依靠這種技術，輕而易取的獲得傳承，輕而易舉的得到佛法。所以我覺得這是非常好的事情，以後我們作為佛教徒也應該利用起來。 那麼首先我給大家用藏文念這個傳承。可能大概要幾分鐘吧。首先，我念誦釋尊修法儀軌。好，這是我們給大家簡單的傳了本師釋迦牟尼佛的儀軌。我想今天凡是聽到我的這種聲音的人，都應該獲得了傳承。以後呢，我也想，有關我們的五加行，還有簡單的一些佛法的傳承，通過網絡給大家傳輸。這樣一來，你們也比較方便，然後你們自己沒有得到過的。比較簡單的一些傳輸也可以給我們提出一些建議。我們這邊通過○○之後，可以給大家傳輸，可以給各位滿足。今天我在這裡也強調一下，我們菩提網絡佛學院開學以來大家在學習入行論，學習因明、學習淨土教言，各方面應該算是比較不錯的。我希望我們學習任何一個法，一定要有一個持之以恆的耐心。應該有一個堅定的信念，有了這樣的信念以後，自己一定會是能得到利益的，所以希望你們既然你們已經自願的加入的菩提學院，或者是網絡佛學院，那麼我們這裡沒有別的條件。只不過對大家在考試、做作業等等有一些比較簡單的要求，希望大家應該利用自己的時間，應該將自己的時間用在學習佛法方面，這樣對自他對有非常大的利益和幫助。所以我想我們過一段時間，就是十月份開始，我有這個想法和要求，凡是自願參加學習《大圓滿前行》的人，從10月1日開始到07年的大概是5月中旬吧。這個之間我們要求每天聽一節課，但這個聽一節課呢，視頻都是沒有的，只有一個MP3的音頻。這個音頻，我希望你們不管從網絡上下載也好，或者是通過其他的方式，你們一天最好是聽一節課，因我們以前講的時候每天都講的不多，當時沒有像入行論，像因明，沒有那麼多。最多是半個小時，大家一定能聽完的。如果一兩天落下來以後，再過幾天全部補上也可以。總而言之，明年5月中旬的時候我想《大圓滿前行》給大家做一個簡單測試考試。那個時候如果沒有退下來的話，我相信你們的相續當中一定會是打好佛法的基礎。你們也清楚，我們學院，包括我們上師如意寶。一再強調學習無上無上大圓滿前行，雖然我們今天有些網絡佛學院的學員，應該出的一些大法，五部大論，但是我們沒有打好基礎的話。恐怕沒辦法搞懂的。前一段時間，因明報名的時候，大家都非常熱情、很活躍。後來通過學習一段以後，也有一部分人就覺得因明非常難懂，當然這也是情有可原的，我們也會理解。因為我們的這個佛法必須要打好一個穩固的基礎，要打好基礎的話，我希望我們《大圓滿前行》和《入菩薩行論》，我們每一個學習菩薩行的人不可缺少的。一方面來說，這兩部法是一個基礎，一方面對我們來講是以後的，今世、來世，對你的修學道路上學習作用非常大。因此我今天臨時決定，我非常希望大家都能參與。在自己以前，十幾小時當中，能半個小時空出來也不是特別困難。如果半年當中你堅持下來的話，我相信我們在座的有些道友，學習了大圓滿前行以後，對你的相續肯定會有所幫助的，雖然我講課的不是特別得好，但由於佛法的內容，大圓滿前行的內容極其殊勝。因此今天提出這樣一個希望，希望你們也應該積極參加，我也隨時的監督你們。通過我們互相的這種互動，在你們的相續當中，應該說是有一定的佛法的基礎。這樣以後，不管學什麼法，以後的五部大論，學任何一個法不會很困難的。因此我提了這樣一個希望。如果以後網絡方便的話，我想一個禮拜或者兩個禮拜當中，我們也是通過這種方式跟大家溝通。也可能會一點啟發性，我個人來講，也是看到你們這麼多人，在網上互相探討，互相提問題啊，這樣以後自己也有一種啟發的作用，我下來之後，我感覺不同的城市裡面有這麼多修行人，應該對佛法有很大的信心，這也是我們非常高興的事情。所以我個人來講也有很大幫助，我相信你們，也是互相學習的話，所謂的佛法是依靠自利和依靠他利而在自心當中升起來的。因此我想我們在座的各位，應該對學習佛法方面有一定的幫助。我們現在世間上，大家都應該可以能看得出來，白天晚上，都是出於一種迷迷糊糊狀態當中，真正要尋找生子的修行道路，尋找自己的修行方向也是極為困難的一件事情，因此非常希望大家遇到大乘殊勝的佛法的時候，大家一定要認認真真抓住自己的機遇，應該珍惜自己的時間。否則我們臨死的時候也是非常後悔的。我想我們現在通過這個網絡而學習佛法的人，大多數應該有一定的智慧，有一定的這種世間和出世間的比較高的一些水平。因此你們一定要先打好基礎，打好基礎之後，應該自己要認認真真的去學習。這也是我們多年以來自己在學習佛法過程當中的稍許得到的體驗，也是一種體會。因此，我想我們在座的各位，應該通過網絡，通過這種無心的方式，自己獲得一種利益。這也是諸佛菩薩不可思議的加持。我始終都認為，現在我們這樣的弘法，這樣的學習方法，應該是諸佛菩薩的不可思議的加持觀點，以及自身的神變神通力，才有今天的這種大家學習的環境和學習的空間。因此大家應該利用起來。學習時對佛陀和上師也應該有感恩之情，否則的話。我想我們真正是找到修行的正道也非常非常的不容易。 所以今天我在這邊也是隨便胡言亂語，也沒有什麼次第。但是我想什麼呢，就對大家說一下，現在你們這樣的學習佛法非常容易，以前的高僧大德們到藏地，路途當中非常非常的辛苦，那裡高山的氣候，環境啊，而且在人文文化等很多方面非常不適應。到哪裡去學習佛法呢，真的非常非常困難。現在你就不需要到別的地方，你可以住在自己的家裡，住在自己的地方，然後同時在外面講的什麼法全部都原原本本的能學到的話，我如果是住到城市裡的，真的想學習佛法的人，我一定會是利用這個機會的。因此，我希望你們通過這種方式來學習不要放松。不管學習一個東西，學起來肯定不會有簡單的事情，佛教也是同樣的。世間的任何知識也是一樣的。但是你下了一定的功夫的話，這種見解不會退的。所以我覺得現在學習佛法非常重要。多數人雖然已經皈依了很長時間，表面上看也是佛教徒。但實際上內在的智慧好多人都沒有，所以當前我們佛教徒最需要的就是打好穩固的基礎，因此每一位佛教徒希望大家認認真真學習有關的佛教知識。 接下來看看哪些道友有什麼問題，然後我們可以互相探討探討。我們今天通過兩方面來給大家提供方便。 剛才有一位道友問，有各種因緣，家裡有些人已經砸了佛像、佛塔、佛經。有什麼方式忏悔？ 我想一般來講如果我們造了這種惡業的話，實際上是近五無間罪。這個罪業是非常嚴重的。你要是忏悔的話，最好是念百字明或是金剛薩埵心咒。時間允許的話，念百字明10萬。或者金剛薩埵40萬。這樣以後，按照佛經的教證，應該遣除自相續當中的罪業。 他說想皈依，但也不能到四川來，所以我今天呢，這位道友還有其他人想皈依三寶的這些人，同時授一個簡單的皈依。你們發心的時候，從現在開始乃至菩薩果之間，皈依佛法、皈依佛陀、皈依僧眾，應該心裡面這樣觀想，我給你們念誦三皈依戒。好，你已經獲得了皈依的戒體。 剛才這位道友要念個陀羅尼的咒語，但是沒聽清楚是哪一個陀羅尼。可能那個陀羅尼現在可能沒有。 平時在他相續中經常生起嗔恨心，怒火沖天是非常困難的。我希望你繼續學習入菩薩行論，到了我們學習入行論安忍品時候。取消我們相續當中的嗔恨心，一些生氣的念頭、不好念頭肯定會取消的，所以你到時候好好學習安忍品，一定會對你的相續有所幫助的。 是這樣的，我們佛經當中說了，任何一個人造了非常嚴重的罪業，一定會墮入地獄的。但是如果依靠佛陀的教言，自己誠心忏悔，具有四種對治力進行忏悔的話也能清淨，並且獲得聖果。所以像○○那樣的人殺了999人，也是最後獲得成就。這也是佛陀的忏悔加持不可思議。應該從這方面來理解。 是這樣的，我們一般學習佛法的時候，在想續當中，做為凡夫人來講，生起懷疑也是一種正常現象，完全斷掉懷疑的話，○○○○○○ 但我們生起懷疑的時候，也知道這是一種煩惱，這是五種根本煩惱之一，因此，平時自己念一些金剛薩埵心咒，或是念一些百字明，這樣忏悔，這樣忏悔以後，多學習佛教的知識的話，自相續中的懷疑應該會斷除的。從世間的角度來講，以前莎士比亞所說的那樣，沒有懷疑的話，不可能有正道。所以禅宗當中也經常說到，大疑大悟，小疑小悟。所以大的懷疑也有一種大開悟的征象。這是沒有多大的困難。多看一些佛經方面，尤其是學習一些因明、中觀的話。相續當中的懷疑自然而然會消除的。 現在世間上很多人也有這種想法，實際上我們現在做布施的話應該會獲得佛果，供給○○ 發心的果報不可能永遠耗盡的。在將來他的人世當中，或者是在其他世中，一定會獲得他的福報。但是不一定是即生當中獲得這種福報。這就是現在世間上很多人認為，做功德的話馬上要顯現，做罪業的話，馬上要顯現。有這樣的概念，這種概念不太好，為什麼呢，我們知道所謂的輪回，並不是一生一世。應該乃至生生世世世，接連不斷的。如果這樣的話，那麼我們即生當中的造的福報的果報，在你的來世的來世一定不會耗盡的，一定會去成熟的。 念誦金剛薩埵出現會昏沉，我覺得可能有兩種原因，一種原因是自己修行不是特別精進。一種原因是天氣比較熱。有時天氣比較熱的時候，觀什麼心都不好。以前上師如意寶去印度的時候，當時我們在印度特別熱。所以觀什麼本尊、念什麼心咒都經常打磕睡、經常昏沉，有這種感覺。當然一般我們大乘的佛教裡面，在自己修任何一個法的時候出現昏沉的時候，不能坐在屋子裡，應該到外面去，心稍微散一散，放松。稍微清醒的時候再過來觀想。這樣效果就比較好。如果在外面散亂的話，就是心專注，這就是大乘佛教當中經常所需要修行的，所以我們如果念金剛薩埵心咒的時候，心散亂，就稍微放松一下。而且自己比較寂靜的地方心稍微專注，這樣以後你念的效果，觀想金剛薩埵的這種加持力更大。因此心不散亂很重要，心不昏沉也很重要。通過這兩種障礙遣除之後，自己的心會能專注於金剛薩埵而念誦百字明或金剛薩埵心咒。 之前一位問的是，他很想世間法與我們的佛法圓融起來，做得非常完美。當然從嚴格來講，世間法與出世間法有很多方面比較相違的地方。你如果變成一個非常好的修行人的話，世間的一些東西需要看破。但是我們沒有特別不嚴格的角度來講，作為一個在家人，也是可以將自己的事業和佛教結合起來做。比如我們學習佛法，學習佛法的時候每天都應該自己對自己有個要求，盡量聽述一些佛法，自己念誦一些咒語，心裡面也觀想，同時對自己的家庭，對自己的社會。甚至在自己所接觸的任何一個地方和環境當中，發出自己的慈悲心，以愛心來對待的話，當然每個眾生前世的因緣不同。有些自己的事業可能會有一些坎坷不平的現象、不平的狀況，但是自己一定要以佛教的智慧觀，看得比較淡，不要特別的執著。這樣以後，我覺得是，就像六祖壇經裡面所講的那樣，世間與出世間應該是可以圓融的。世間的一些大成就者，好多修行人的話，他們一方面自己的修行程度也非常好。同時也對社會和人生依靠佛法的愛心做出極大的貢獻。這是第一個佛友的問題。 第二個佛友，關於我們的這種修法，現在剛開始的時候有些不一定是非常方便，應該先好好的修持菩提心，然後修一些脈風明點，修一些密宗不同的圓滿次第和生起次第，這樣會對你的修行肯定會有很大的利益。 發願供養和意幻供養也有相同的地方，一是我們悅耳動聽的這種歌聲，如果以意幻的角度來供養的話，應該他是屬於意幻供養當中。如果你是以這樣的音聲，在諸佛菩薩面前做歌聲的供養，發起這個的願，比如說將來依靠自己的願力，將在諸佛菩薩面前。通過這種發願來供養的話，也可以屬於發願供願。所以一個是心裡面幻化，一個是在自己心裡面發願，將來我變成歌聲、將來我變成山河大地。只是發願的作意方式不同而已，實際上這兩個不會矛盾的。意幻供養時候也有發願供養。發願供養時候有意幻供養的現象，也應該有。 剛才第一個回答的問題就是說，我們可以念誦，發菩提心的這個儀軌。我們先講入菩薩行論第三品當中給大家已經闡述過，希望大家自己參考。這裡給大家念一個○○祈禱文和蓮花生大師的傳承。 第二位道友所問的問題，應該菩薩戒所有的內容，我們所學過的菩薩戒二十頌，還有在入菩薩行論的第三品當中也給大家簡單的做了開示，依據三戒論和寂天菩薩的《學集論》中都有廣述，希望你們方便的時候自己去參考。 所謂的傳承是這樣的，最好是你們通過MP3也好，或者是通過VCD、DVD一定要，是哪一個上師所傳的，這個聲音在耳邊最好不要間斷，聲音全部聽完了以後，不管是集體學習或是個人學習應該得了到傳承。有些道友說，沒有聽法，就是看法本，看法本能得到一些理解，但是不能得到真實的傳承，所以大家還是要聽述聲音非常重要，只要聽述聲音，不管是哪個環境當中，應該是可以獲得傳承的。 大圓滿前行講皈依境的時候已經講了，希望你們自己去參考一下。 我們這個修行人，修的驗相不很重要的。所謂的驗相，自相續中的煩惱、貪心、嗔心以及分別念逐漸逐漸減少的話，這就是修行當中最好的驗相。別的一些表面上看到什麼東西，聽到什麼東西，這些作為一個真正的修行人來講，這不是特別重要的，所以我們學習佛法的時候，最好不要求什麼神通、求什麼驗相，求什麼悉地，這是不重要的。應該自己的心成為善良，為利益眾生而發菩提心，這是很重要的。當然自己是什麼樣的根基，根據自己對哪一個法門非常有信心的話，說明是這個根基的人，比如說你對密法有非常大的信心，說明你是密法根基的人。你對顯宗的淨土宗和禅宗，有非常大的信心，你就說明是這方面的根基者。所以大家在學習佛的時候，一方面不要希求很多的神通、神變、驗相。另一方面自己也應該知道自己是對哪個法，哪一個上師，根據自己的信心和歡喜心來決定。 今天我們在網絡上做一個簡單的交流，今天在這個教室裡的提問，不是特別容易打開，所以可能也沒有滿足各別道友的心願。下一次的話，我們盡量想辦法給大家提供方便。以後，我們下一個禮拜的時候，也盡量給大家聚會一下，將近一個小時的時間，互相跟大家討探一下也是應該可以的，非常感謝大家，我們今天一起聚合的一切善根，回向給無邊無際一切眾生。 好，謝謝大家，晚安！
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