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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
我的修學報告：淨宗學院培訓目標
虔誠恭敬頂禮恩公師父上人、頂禮學院諸位老師善知識、頂禮諸位學長同修善知識。弟子提交學習《淨宗學院培訓目標》心得報告，請各位老師批評指正。 淨宗學院的培訓目標的主要內容為四個方面： 第一是“品學兼優”，第二是“解行相應”， 第三是“道德圓備”，第四是“學為人師，行為世范”。 第一是{品學兼優}。“品”是人品，品性。人品包括品質、品位、品德。人品也包括人格、人心、人性。合起來就是品性。一個人的人品的外在是由他的品質，品位與品德所組成。這是外相的東西。而人品的內在就是他的人格、真心與人性。這個“品”是做人的框架基礎，所以這個“品”字端端正正，穩穩當當。沒有絲毫歪斜。唯有把自己做好了，做人穩穩當當了，才能提高自己的品質、品位與品德。實現圓滿的人格、純正的人心、純真的人性。這也是世出世間一切法的做人的大根大本，只有在這樣的基礎上達到學有所長學有所成。學是學問。人品好，才能學問好。對學習刻苦認真孜孜不倦，以學而時習之才能不亦悅乎。能夠達到事半功倍的效果。這是第一要“品學兼優”。 第二是{解行相應}。“解”是了解、理解。開經偈：願解如來真實義。所以這個解是明白，覺悟的意思。有解不能行那個不是真解，那是一知半解，沒有智慧。有行不知解那是盲修瞎練，沒有理論指導，所以解與行是兩條腿走路，缺一不可。弟子規有一句：但力行，不學文，任己見，昧理真。但學文，不力行，長浮華，成何人。恩師教誨我們要落實三個根，就是學而致用。理論聯系實際，落實在生活，工作，為人處事當中。這是第二要：{解行相應}。 第三是{道德圓備}。從世間法來說，道是大自然的本體，自然規律。道德是為人的根本，社會和諧的基礎。人生達到了覺悟、明白，對於宇宙人生的真相明白了，這是行道有德於心，這叫德。行道有德於身是會為人處事了。從佛法來說：道是佛道，德是德能，善根福德。四宏四願的佛道無上誓願成，就是我們要行的道。菩提道上成就我們的道業。就是時時處處心在道上，心在佛上。我們的心始終沒有離開佛道，沒有離開佛法，這就是德能、善根福德。從根本是來說【道】即是極樂淨土，【德】即是信願行三資糧。道與德具足了圓滿具備了，這個是世出世間法是無法比擬的。上品的第三要{道德圓備}。 “品學兼優、解行相應、道德圓備”這三個內容要真正做到就不是那麼容易的事情了。但是要有這個信心，堅定的信念、持之以恆、一門深入長時熏修，以恩師的教誨時時把握自己，提醒自己，聽經聞法就能夠嘗到法味，得到佛菩薩的加持而法喜充滿。 這三個內容要具體落實在生活當中，就必須做到：落實於“四好”。“存好心、說好話、行好事、做好人”。 第一要存好心。好心就是真誠清靜平等正覺慈悲心，就是菩提心。沒有貪嗔癡、殺盜YIN的念頭存在才是真正的好心。大德常說：常懷感激之心，一生快樂無窮。有感激就會有感恩，知恩而報恩。 具備感恩心，感恩父母師長，同參道友，如果有一顆虔誠的真實的感恩心，心就能夠得到清靜、純淨純善，沒有絲毫不善夾雜。 第二要說好話。不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語。不傷害一切眾生。佛弟子絕對不能毀謗任何人。若真修道人不見世間過。 第三要行好事。事事都要符合佛法，不能違背自性，違背自然法則。就是時時以自性做主，不能以煩惱做主。所有的事理都合理合法，符合菩提佛性。 第四要做好人。這個是目標。世間的好人與出世間的好人是有區別的，出世間是以般若智慧為主體。以成就圓成佛道為根本目標。經典當中說的善男子，善女人就是至善的好人了。這當中的善有大善，好中也有究竟圓滿。我們學佛要有最高的目標、最善的標准、最究竟圓滿的歸宿。 第四個內容是{學為人師，行為世范}。 我們每一個佛弟子都要真正為佛教為眾生努力修持，依佛教誨，真修實干。無論在家庭、團體、社會能夠起到表率作用，這就是為人師表，時刻要牢記：不能往佛教臉上抹黑，要樹立佛教的正面形象。起心動念、言語造作全部以正知正見、佛知佛見為准繩。身教重於言教，以身作則，所作所為就是世間的模范。諸佛如來是天人師表，我們最低限度是為人師表，佛弟子的模范。佛弟子的榜樣。鞠躬盡瘁，死而後已。 以成就圓滿菩提,往生極樂淨土,來報答諸佛菩薩、恩公師父上人的大恩大德。 南無阿彌陀佛。 弟子匯報修學心得，請學院大德老師斧正批評。 昌德恭敬合十。2013/3/29
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