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太上感應篇--修德積福改命法

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【太上感應篇全文】

太上曰:禍福無門。惟人自招。善惡之報。如影隨形。是以天地有司過之神。依人所犯輕重。

以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則

死。又有三台北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。又有三屍神。在人身中。每到

庚申日。輒上詣天曹言人罪過。月晦之日灶神亦然。凡人有過大則奪紀小則奪算

。其過大小有數百事欲求長生者先須避之。

 是道則進非道則退。不履邪徑不欺暗室積德累功慈心於物忠孝友悌正己化人

矜孤恤寡敬老懷幼昆蟲草木猶不可傷。宜憫人之凶樂人之善濟人之救人

之危。見人之得如己之得見人之失如己之失。不彰人短不炫己長遏惡揚善

推多取少。受辱不怨受寵若驚施恩不求報與人不追悔。

 所謂善人人皆敬之天道佑之福祿隨之眾邪遠之神靈衛之所作必成神仙可冀

。欲求天仙者當立一千三百善欲求地仙者當立三百善。

苟或非義而動背理而行以惡為能忍作殘害陰賊良善暗侮君親慢其先生叛其

所事誑諸無識謗諸同學虛誣詐偽攻訐宗親剛強不仁狠戾自用是非不當

背乖宜虐下取功諂上希旨受恩不感念怨不休輕蔑天民擾亂國政賞及非義

刑及無辜殺人取財傾人取位誅降戮服貶正排賢凌孤逼寡棄法受賂以直為曲

以曲為直入輕為重見殺加怒知過不改知善不為自罪引他壅塞方術訕謗聖

侵凌道德。

射飛逐走發蟄驚棲填穴覆巢傷胎破卵願人有失毀人成功危人自安減人自益

以惡易好以私廢公竊人之能蔽人之善形人之醜訐人之私耗人貨財離人骨

侵人所愛助人為非逞志作威辱人求勝敗人苗稼破人婚姻苟富而驕苟免

無恥認恩推過嫁禍賣惡沽買虛譽包貯險心挫人所長護己所短乘威迫脅

暴殺傷無故剪裁非禮烹宰散棄五縠勞擾眾生破人之家取其財寶決水放火

以害民居紊亂規模以敗人功損人器物以窮人用。見他榮貴願他流貶見他富有

願他破散見他色美起心私之負他貨財願他身死干求不遂便生咒恨見他失

便便說他過見他體相不具而笑之見他才能可稱而抑之。

埋蠱厭人用藥殺樹恚怒師傅抵觸父兄強取強求好侵好奪擄掠致富巧詐求遷

賞罰不平逸樂過節苛虐其下恐嚇於他怨天尤人呵風罵雨鬥合爭訟妄逐朋

用妻妾語違父母訓得新忘故口是心非貪冒於財欺罔其上造作惡語讒毀

平人毀人稱直罵神稱正棄順效逆背親向疏指天地以證鄙懷引神明而鑒猥事。

施與後悔假借不還分外營求力上施設YIN慾過度心毒貌慈穢食餧人左道惑眾

短尺狹度輕秤小升以偽雜真採取姦利壓良為賤謾驀愚人貪婪無厭咒詛求

直。嗜酒悖亂骨肉忿爭男不忠良女不柔順不和其室不敬其夫每好矜誇常行

妒忌無行於妻子失禮於舅姑輕慢先靈違逆上命作為無益懷挾外心自咒咒他

,偏憎偏愛越井越灶跳食跳人損子墮胎行多隱僻晦臘歌舞朔旦號怒對北涕

唾及溺對灶吟詠及哭又以灶火燒香穢柴作食夜起裸露八節行刑唾流星指虹

輒指三光久視日月春月燎獵對北惡罵無故殺龜打蛇如是等罪司命隨其輕

奪其紀算。算盡則死死有餘責乃殃及子孫。

又諸橫取人財者乃計其妻子家口以當之漸至死喪。若不死喪則有水火盜賊遺亡器

疾病口舌諸事以當妄取之直。又枉殺人者是易刀兵而相殺也。取非義之財者

如漏脯救饑鴆酒止渴非不暫飽死亦及之。

夫心起於善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起於惡。惡雖未為。而凶神已隨之。其有曾

行惡事。後自改悔。諸惡莫作。眾善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。故吉人語善

、視善、行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡。,一日有三惡。

三年天必降之禍。胡不勉而行之。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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