妄生空界：
【由汝妄想迷理為咎，癡愛發生，生發遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。則此十方微塵國土非無漏者，皆是迷頑妄想安立。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡，況諸世界在虛空耶？】
歸元本無：
【汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殒，雲何空中所有國土而不振裂？】
前面講到：每一個眾生的本性是何期自性本自清淨，這個自性清淨怎麼就會有這些依正二報呢？身心世界是怎麼來的呢？
由汝妄想迷理為咎。
我們的本來面目是本來清淨的，由於我們一念的攀緣心，所謂的真如不守自性，一念妄動，我們總是覺得這一念心要向外攀緣，我們才會得到真實的安樂，就是這一念迷惑的心生起；由於迷惑生起的心，就產生了癡愛的煩惱，這個我們常說是無明妄想。
無明跟妄想不太一樣──無明是比較微細的，就是我們最初那一念的一念妄動，最初的妄動相─產生一個我執跟法執的那個心，有我跟我所的對立，這叫無明，也就是所謂的癡…愚癡。
而愚癡它沒有煩惱的問題，它只是對立，我跟你不同、你跟我不同，這就是愚癡——在平等當中妄生分別。
但是愛就比較粗，它在這個對立法當中，產生愛憎取捨，就開始造業了。
所以我們講煩惱有粗跟細，微細的叫愚癡，比較粗重的我們叫愛取。
一念妄動之後，我們就有癡、愛兩種的煩惱生起。
【楞嚴經修學法要】---精選篇212
