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淨空法師:業習的種子都儲存在阿賴耶識

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淨空法師:業習的種子都儲存在阿賴耶識

 

「八者,宿命智力,知眾生一世乃至百千萬世姓名壽夭苦樂等」。這是如來果地上的宿命通,對於遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道眾生,每一個人他生生世世在哪一道,他叫什麼名字,他活了多久,就是壽命,以及在那一道生活的狀況是苦還是樂,沒有一樣不知道。這個東西就好像有個記錄一樣,這個記錄是非常微妙。

大經上常說,我們無論是造什麼業,善業、惡業,乃至於起心動念,業習的種子都儲存在阿賴耶識。阿賴耶識像個數據庫一樣,裡面統統保存著,永遠不會忘記,遇到緣它就現行,它就起作用。種子不遇緣不起作用,就好比我們倉庫裡面儲存著五谷雜糧的種子,儲藏得很多,有舊種子、有新種子。

如果我們把這個種子取出來,把它放在土壤裡,這個土壤有肥料、有水分、有空氣、有陽光,它慢慢就發芽,它就生長,到時候它又結新的果實。這是宇宙自然的道理,佛經常常說法爾如是,一切法本來就是這個樣子,生生不息。成了佛之後,自己的業消掉了。眾生的業,他只要沒有成佛、沒有轉識成智,那個生生世世東西都在,在數據庫裡頭全查得到。

所以,佛有這樣的能力,在十法界一切諸佛剎土裡教化眾生,對於一切眾生一清二楚。這是佛教化眾生為什麼那麼契機,有它的道理,他的底細太清楚了,過去生中他學些什麼、他愛好什麼,佛總是投其所好。

所以,佛對眾生沒有一定的方法,你過去生中生生世世修禅,他就用禅方法教給你,過去生中生生世世都持戒律,他就用持戒的方法。總是你哪一種善根深厚,你就很容易接受,你會很歡喜,所以成就也來得快。總是說因材施教。菩薩也有這個能力,比佛差一等,凡夫就沒有這個能力。阿羅漢以上的有這個能力,沒那麼大,遍法界他不可能,他沒有那麼大的活動空間,阿羅漢只能在這一個大千世界,他不能出這個范圍。

釋迦牟尼佛這個世界娑婆世界也不小,用現在天文學家的說法是十億個銀河系,十億。這是釋迦牟尼佛的教區,也就是阿羅漢跟辟支佛、權教菩薩他們活動的范圍,這麼大。如果是三果以下,阿那含以下,須陀洹、斯陀含、阿那含,就是《華嚴經》所說的十信位的菩薩七信以下,從初信到六信,他們活動的范圍,欲界,沒出六道。

色界跟無色界,阿那含行,初果、二果就不行,三果行,能夠到四禅天。四空天是不去,四空天叫長壽天,那個地方人不相信佛法,所以叫八難之一,佛菩薩不會到那裡感應。他們那些人定功很深,都以為自己證得般涅盤,所以他們所享受的是一種清淨無為的法樂,比無想定還高,四空定。無想定是四禅天,那也是沒法子,不親近佛菩薩的,四空定亦復如是。

根性比較差一點的阿羅漢,也就是阿那含,他必須要通過四禅天,才能出得了六道輪回,生到釋迦如來的淨土。四聖是淨土,就是極樂世界所說的方便有余土,釋迦牟尼佛的方便有余土是四聖法界。對於這些境界裡面的人,他統統清楚,超越這個范圍他就不知道了。如來的宿命智力是遍法界虛空界,統統知道。

我們了解這個情形,過去不知道,起心動念裡頭有惡念,甚至於有不善的言論、有不善的行為,這些東西都是罪孽。有些你自己造了你自己還不曉得,我們不讀佛經我們也不知道。知道之後要忏悔,要忏除業障,怎麼忏除?後不再造,這叫真忏除,真正忏悔。

後不再造是什麼?阿賴耶裡有這個種子,我不再給這個種子加能量。我現在常常想這個事情,又給它加能量。我不再造這個事情,它的能量就減低,逐漸減低,慢慢它就不起作用。到轉識成智才真正沒有,業障才真正消除。但是還有習氣,習氣不好斷。習氣斷盡,那就入常寂光,叫究竟圓滿,真正洗滌干淨了。

我們今天了解這個道理,不但惡的行為沒有,要惡的念頭都不起。我們看到許多學佛的人,甚至於我們自己同參道友,走的時候並不好,什麼原因?就是這些不善的種子,過去今生所造的,業力非常強大,業力障礙你往生。業力一障礙,冤親債主也就來找麻煩。業力不障礙,冤親債主不會找麻煩。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第五八一集)2011/9/6 檔名:02-039-0581

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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