|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：於法之實相安住，謂之忍
於法之實相安住，謂之忍 摘自淨土大經科注(二次講）-第244集 「四忍陀羅尼。於法之實相安住，謂之忍」。諸法實相我們不知道，但是佛說出來，我們不懂、不了解，你要能接受、能相信，不要懷疑，這就是忍。我們的麻煩在哪裡？不把它的理事因果搞清楚、搞明白，總有懷疑。有懷疑，不能得定，不能開智慧。如果相信佛的話，佛的話就是真理、就是真言，我不懂是我們程度不夠、功夫不夠，決定不懷疑，這樣就能得三昧、就能開智慧，大徹大悟。我們看到過有大徹大悟的人，他為什麼能悟？他沒有懷疑。我們為什麼不開悟？我們有懷疑。只是懷疑有輕有重，再輕的懷疑它都造成障礙，讓我們不能得清淨平等心，不能大徹大悟。這個道理必須要懂，必須自己要承認。怎樣培養自己的真誠心？不夾雜、不懷疑、功夫不間斷，不思議的效果就發生了。所以這叫忍，能忍，不知道也不懷疑，這叫忍陀羅尼。 「十方聞名大士」，十方世界聽到阿彌陀佛名號這些菩薩們，「皆得如上陀羅尼，安住於諸法實相，故雲獲陀羅尼願」。這一願我們就學習到此地。這一願的核心，特別強調忍字，希望我們不能把這個疏忽。你真的能忍，不要去過問。你要去問，這個人給你這個說法，那個人是那個說法，懷疑愈來愈嚴重。根本就不問，相信佛的話，經上的話就是真的，就照干，你就真能得效果，真正能成就。所以它是有道理的，不是無理的，只是道理很深，我們功夫不夠，沒有達到這個深度。相信就好，相信，跟那個懂得相信的人沒有兩樣。我不懂，我真信，他那個懂得也是真信，兩個人效果是平等的。只要得定，只要開悟，不懂自然就懂了，所謂其義自見，不去求它，自然明白了。所以這個陀羅尼，對於修行人非常重要。
上一篇：胡小林：走出學佛的誤區
|