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淨界法師:佛陀所宣說的道理,是不隨時空改變的!

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  好,我們看經字,經是通名通於一切經典:

  一切金口通名為經。此有五義:一、結蔓; 釋通名  二、顯示;三、繩墨;四、出生;五、湧泉

  ──糅合《彌陀要解》──

  這個【經】,就是佛陀的金口,這個黃金是不變的意思,佛陀所宣說的道理,是不隨時空改變的。

  這個【經】在《阿毗達磨雜集論》提出五層意思,這五層意思我們可以配天台智者大師的教行理三經。

  這個結蔓跟顯示是教經。

  這個教法為什麼叫結蔓呢?

  就是這一棵樹長了很多花,但是這個花是散落滿地的,我們用線把這個花串起來,變成一個有用的花蔓。

  也就是說,佛陀宣說經典的時候,可能是在不同的地方宣說的,佛滅度以後,佛弟子把它結集起來,就好像把這個花蔓串起來一樣,叫做結蔓,這個地方是說明教法生起的因緣。

  第二個顯示,這個顯示是說明教法的功用。

  這個語言文字的教法,我們內心當中不斷的聽聞思惟,就會顯示很多很多的真理。

  我們經常思惟:因緣所生法,我說即是空。這十個字你不斷的去思惟,哦!你的心中就會出現一道我空、法空的光明的真理出現。

  這個經、這個語言文字,跟你讀報章雜志不同,顯示真理,這個是約著教經。

  這個行經叫繩墨,這個繩墨就是修行的一個標准,在經典當中,佛陀很明確的告訴你:什麼該作、什麼不該作。繩墨,行為的標准,叫行經。

  這個理經有二個:一個是出生,一個是湧泉。

  我們依止佛陀的言教去修行,就能夠出生種種的福德、智慧二種資糧。

  第五個湧泉,我們在讀誦經典的時候,它所產生的福德、智慧,就像泉水一樣,白天、晚上不斷的湧出,是沒有止盡的。

  所以這個經,我們一般說是無量義,你讀一次跟讀二次、三次、四次,每一次遍遍不同,他這個心就像湧泉一樣,每一次有每一次的體會。這是講到經的意思。

  這個就是《佛說阿彌陀經》。

  我們簡單作一個總結:釋迦牟尼佛以歡喜心,來介紹阿彌陀佛所成就的淨土因果。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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