首頁 ：法師開示

心佛相應遠離顛倒夢想 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	心佛相應 遠離顛倒夢想  真正有智慧的人，還是要改自己的運。比方說，我的運是什麼，我過去在修學佛法當中，我對很多事情搞不清楚，我覺得這個人在壓我，那個人在指揮我，還有人不聽我的，我自己來改變自己的命運，改變命運不是讓自己享受更多的福報，而是為了自己更好地破除學佛當中的障礙能夠自淨其意啊。我們所做的一切，放下了，說明我們在改運，也是為了讓自己能夠更好地攀上四聖道。難道給自己參照一個很煩惱的環境，就能修好嗎？為什麼過去廟總在山上啊？很簡單，因為要清淨、要安靜。很多法師為了鍛煉自己的意志，把自己推到商場裡面，外面亂七八糟在講話，他在裡面打坐、坐禅，人家一看，好，有功力，試想一下，這種修法困難還是在山上修難？肯定在商場修這個難。難會不會給你增加阻力啊？那你如果在清淨的環境當中，又能救度眾生，又能學正法、正精進的話，  那你為什麼還要給自己制造魔障來考驗自己呢？如果說菩薩為什麼到人間來救人呢？因為他已經是菩薩了，他為了救度眾生，他不怕。要記住，不給自己制造魔障，你可能上天上得更快；你給自己制造魔障，你也能上天，但是，魔纏身，給你制造了很多的壓力啊，所以，菩薩叫我們不是要苦修行，而是要用妙法來救度我們現在的人生。現在是末法時期，必須用妙法來改變我們這個世界。真正的學佛人，我們要懂得去除煩惱，往四聖道進步，這些都是讓我們今後在人間有所修為的一種境界，我們必須往這個方向走。我們修內就是要經常地反省自己：我做錯了什麼，我學佛學到今天，第一，我有沒有功高我慢？第二，我是否對得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩薩比相差多遠？我有沒有慈悲心？我看見很多的眾生，我是不是很煩惱了？我看見這個人，我願意幫助，而那個人我不願意幫助的，他來找我了，我會覺得煩惱嗎？所有的這一切都是修內、修涵養、修學佛的境界，在內心培養涵養，  你的境界到沒到菩薩？你自己是不是潛修了？ 什麼叫潛修？游泳的時候，表面上有水，往下潛水，就是深，那麼你們潛修的話，實際上就是學佛往深的地方學，也就是一種禅定，所以人家說，禅和定是在一起的，定得下來的人就有禅，能獲得禅力的人，他一定能定得下來。禅修和潛修實際上是一個概念，就是說，你學佛要學得深啊，你學佛要學得仔細，要往深裡學，你就能夠放下自己，不能學蘆葦肚中空，要學麥穗，長得越高，頭低得越下。所以，讓學佛人的品格提升是最重要的。一個學佛人，你們雖然沒有剃度，你們雖然沒有穿法衣，但你們仍然是一個學佛人，你們是在家居士，所以不需剃度，但你們走出來的樣子，要讓人家一看，就是一個學佛之人。去年我們在船上搞活動，人家老板說，從來沒有看見幾百人不搶不爭吃東西，全部吃素，結果伙計硬把螃蟹端出來，我們硬讓他們拿回去，為什麼會這樣呢？很簡單，你們是學佛人，你們是佛的弟子，你們是觀世音菩薩的佛子，  你們怎麼可以給母親觀世音菩薩丟臉呢？你們怎麼可以給釋迦牟尼佛丟臉呢？想想看，我們自己所做的一切，我們一定要接近菩薩。等你們今天上課結束的時候，大家想一想，你今天做錯什麼了？你是不是因為自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩薩會這麼做嗎？跟菩薩越接近，你們的境界就會越高。 學佛人要謙虛無我，佛法界講，謙虛的人，才會無我啊。有我自己的人，他怎麼會謙虛呢？什麼都是我、我、我，我做不了，我不能忍受了，你這個事情對我不公平啊，你說這個人都是我自己啊？還會謙虛嗎？一個人謙虛了，還會有我嗎？所以，態度要誠懇，態度誠懇之後，這個人就會遠離煩惱。表面上講，煩惱很難遠離，實際上師父告訴你們，師父要遠離煩惱很容易的，你們相信不相信？師父當時就可以把所有的事情全部忘記，師父有自己的一個思維，師父只要想象一下，馬上可以想通。你們如果想一下，你的生活當中如果有一次連命都沒有了，你後面的生活所有一切都明白了，  講來講去這幾句話，學來學去這幾句話，難上加難啊。動不動就貪了，動不動就瞋了，對不對？小小的一個事情就反映出你們的貪。要到歐洲去，需要換歐元，這個高，那個低，我最好這個時候怎麼樣，那個時候怎麼樣，聽得懂嗎？這個還是貪念啊，要去除雜念不容易。要在生活當中來修行，要實修，所以說修行不一定要到哪裡去，坐在觀音堂念念經，要實修，一定要實實在在地懂得，我們的實際生活就是修行之地。堅持每天做功課很重要，師父曾經跟你們講過，不堅持每天做功課的人，就算他某一天把功課做得再多，他的功力也不會上去的。舉個簡單例子，你今天就是再忙，但是你必須要做功課，你今天再忙，水哪怕溫一溫，你這水明天不會涼，所以，念佛念經都要每天堅持，這很重要。 我們在人間不管遇到任何的煩惱、挫折，我們的心一定要平、要靜，要靜得下來，實際上講一講靜，很不容易啊。靜是什麼？無欲自然心如水，靜不下來的人，就是有欲望，有欲望的人，就是靜不下來。  師父很小的時候，就懂得念大悲咒。師父知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身體上念大悲咒，他嘴巴裡就說：不要念了，不要唱了。為什麼？大悲咒實際上就是驅鬼、驅魔的，想想看，這個生病的人嘴巴裡說，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大悲咒下去，在幫他砸手铐。大悲咒是很好的，問題是看誰用啊？比方說，孫悟空的金箍棒是好的吧？讓你們來用，你們抬都抬不起來，還怎麼來耍啊？大悲咒這麼有能量的經文，要看誰來念了。很多人說，“師父啊，我念了這麼多經文，為什麼還不靈啊？”那麼，為什麼師父念了就靈呢？你念得不靈，你的自修自力不夠啊。 要明白，我們遠離了貪瞋癡，我們就是遠離了六道。  你們小青年談戀愛的時候，只要看見一個女孩子了，這個人就會心動，心靜不下來，你自然的欲望就會出來。有一個特別喜歡吃的人，看見好的飯菜，他的身體就會動，手就會情不自禁地拿筷子，他的眼睛整天就顯露出想拿筷子吃東西。一個很喜歡錢的人，他只要看到錢，聽到錢，他的意念馬上就動了。欲望啊，欲望能夠害死人，你們不知道嗎？貪欲，瞋欲，癡欲啊，有欲望的人，就定不下來，就靜不下來，所以，你只要看見一個人靜不下來，這個人就有欲望了。 我們學佛，我們不能起貪念，不能起瞋念，我們一定要順著自己的緣來修，把自己這一輩子修好，實際上，一輩子修好成功了，勝過修十輩子沒有修成。心不靜，看得出來的，如果一個人能夠沒有欲望，他就靜得下來。欲望對人的刺激太大了，你們想想看，喜歡賭博的人，為什麼克制不住啊？因為他有欲望，談戀愛的年輕人，他們的欲望促使他做任何壞事，所以，我們學佛人要把欲望徹底地鏟除，不要貪。  就像“貧”字一樣，多了一點，你就貪了，越貪越貧啊；越貪的人，越不滿足，越不滿足的人，越貪啊，這叫惡性循環。真正修心的人，他是如如不動的，動什麼？我有什麼好動的？你今天比我有名又能怎麼樣？你今天是大富翁在我身邊，我還是這樣。你不信，師父今天叫某位大富翁站在這裡，你們下面很多人就會動起來，不說舞首弄騷吧，可能就坐不住、站不住了，眼睛就看著，恨不得上去跟他講講話，握握手，獻媚一下，希望他給你一點錢，這些臨時不長久的利益有什麼用啊？全是假的、空的東西。 你離不開煩惱，因為你有欲望。你心裡想要錢，想要他怎麼樣、怎麼樣，你馬上就會有挫折，欲望和挫折實際上是連在一起的，一個人有欲望了，他的挫折就來了，因為欲望你是達不到的，有幾個人能夠達到欲望啊？所以，不要讓人間的挫折煩惱來影響我們，我們心裡要快樂，我們絕對不能讓煩惱來影響我們，我們不能聽任任何惡劣的事情來擺布我們，你聽到任何事情，你不貪、不瞋、不怒，  沒有欲望，你說這個惡的事情能夠擺布你嗎？如果聽到人家說你不好了，馬上就不得了啦，你受到外界的影響了，你的心不能跟著別人跑啊，因為這是你們的心，你自己的心，為什麼要跟著人家跑呢？你們說你們自己的心是不是經常跟著人家跑啊？人家說，這個原始股馬上要漲起來了，你去買買吧？你的心就出去了，對不對？哎呀，我的心真想去啊，我的心真想怎麼樣啊，你的心就跑掉了，心跑掉了，三魂六魄就不齊，魂魄不齊的話，人就開始犯傻，愚癡就來了。魂魄不齊的人，愚癡一定會進入的，道理就是這麼簡單。 真正修心的人，我們不要受外界的影響，心要不亂不動，心如如不動，再怎麼樣，我還是這麼樣。如如不動啊，定得下來了，這就是禅定，禅就是定，所以叫禅定，要學會禅定。定得下來、靜得下來的人，他就會看到自己的佛性啊。人靜得下來、定得下來的時候，就會有智慧神通，要冷靜冷靜，才會想出辦法來克服。所以，要成就佛果的人，雖然心裡會很累，但是是考驗。  師父教你們幾個方法，心很累，沒有關系，就當是考驗我的。心裡很悶怎麼辦呢？就當是障礙來了，讓我們要越過去。被別人背後指指點點，這就是我們的增上緣，這是我們的緣分啊，他不點我們，我們還不知道怎麼樣上進呢，因為有人給我們制造障礙，我們才知道上進呢？沒有人給你有難度的樓梯，我們怎麼能越過障礙呢？當眾被人家誣蔑，一定是有魔來考驗了，要忍辱，對不對啊？唯有犧牲小我，才能成全大我。 師父叫大家無論如何，要念念增長，破除諸惡邪念，成就出世正念功德，明白嗎？成就出世正念功德，就是我們在人間所有做的事情，都是正的，都是能夠修出人間的正念。只有正法破除無明啊，我們心中有太多的不明白了，我們一定要破除無明，我們才能夠真正地到達彼岸。每個人回家好好想一想，你們一個星期以來，你們到底做錯了多少事情？你們要懂得忏悔。你們到底有多少懈怠？有多少人把自己很好的修心的時候給睡掉了？在人間你做人善良不善良？你起了慈悲心沒有？  你們把這些事情天天想一想，你們就接近菩薩了。師父給大家講白話佛法，舉個簡單例子，我們要做三好學生，首先你要想一想：我身體好嗎？我學習好嗎？我品德好嗎？很好，你不就接近三好學生了嗎？你不就是三好學生了嗎？現在觀世音菩薩在這裡，就是叫你們接近菩薩，菩薩叫你們不要貪，你們貪了嗎？叫你們不要愚癡，你們愚癡了嗎？叫你們不要嫉妒人家，你們嫉妒了嗎？叫你們有慈悲心，你們有慈悲心了嗎？你們如果把這些貪心、瞋心、癡心都去除了，你就接近菩薩了，你們怎麼會得不到菩薩的感應呢？求了半天，菩薩會不來嗎？學佛的根本之一在於你本身，有一句話叫“心心相應”，是以佛心相應佛心，以你自身的佛心來相應佛的心，你就能得到佛光普照。
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