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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：肯發願念佛往生是真實慧，一絲毫懷疑都不能有
肯發願念佛往生是真實慧，一絲毫懷疑都不能有 摘自淨土大經科注(二次講）-第269集（淨空法師） 「今經於妙行之先，首曰住真實慧，此誠畫龍點睛之語。住真實慧，即入一法句。一法句者，真實智慧無為法身」。妙行是信願持名，往生極樂世界，在這個之先，先告訴你住真實慧，真實慧是什麼？你真正能相信，這是真實慧。信什麼？信佛所說的西方極樂世界，真正相信有極樂世界，真正相信西方極樂世界有阿彌陀佛，這真實智慧。不是真實智慧，你不相信，雖然相信它，裡頭有疑問，有問號。一絲毫懷疑都不能有，有這一點點疑惑就把你這一生往生的緣斷掉。真正要相信，「是心是佛，是心作佛」、「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這比什麼都重要，這是真實慧。肯發願往生是真實慧，肯念這一句佛號，有時間就念，不要把時間空過了，不要去想別的東西，想別的東西就是你不相信。也就是什麼都不想，只想阿彌陀佛；什麼都不念了，只念阿彌陀佛，這個人決定往生。 真正發心往生時間會很快，劉素雲的姐姐劉素青發願表一個快樂往生的相，從發心到往生大概不到一個月，她就圓滿，預知時至。往生之前，她是十一月二十一號往生的，好像是十五號劉素雲得到一個信息，她聽到一個聲音，這個聲音很清楚，她把它記下來了，二０一二一一二一一二就這個數目字。記下來之後一看，她說可能是她姐姐往生的日期，二０一二是年，十一是月，二十一是二十一號，一二是十二點鐘。她把這個數字寫在一張紙上給她姐姐，她姐姐看了一看，疊起來放在口袋裡，果然是這一天一分一秒都不差。往生真不難，難在你不肯放下，難在你不能真信，這真信不能搞假信，所以這比什麼都重要，一定要曉得。真實慧就是一法句，一法句就是「真實智慧無為法身」，實際上就是這一句阿彌陀佛。阿彌陀佛是真實智慧，是無為法身，無為而無所不為，他叫你證得圓滿的成就，真正不可思議。 「繼雲」，接著又說，這經上說的：『勇勐精進，一向專志莊嚴妙土』。淨宗弟子就是彌陀弟子，我們要修彌陀之行，我們要求自己心如佛心、德同佛德、願同佛願、行同佛行，你還能不往生嗎？你決定得生淨土。不能把世間事放在心上，身在這個世間，心在極樂世界，這是真正念佛人。我們在一生當中見到真正念佛往生的，包括聽說的，聽是決定真實的，有十多個人，這十多個人給我做見證，證明這樁事情不是假的。所以要「勇勐精進，一向專志莊嚴妙土」，怎麼個莊嚴法？就是全心全意，用你的真誠恭敬去念這句佛號，做個好樣子給別人看。這表法，讓別人看見之後生起正信，你的功德就無量了。有一個正信的人，極樂世界就多了一尊佛，你就度他成佛了。表演得好，讓人一絲毫懷疑都沒有，不但現前眾生看了受感動，將來在《往生傳》裡記你的事蹟，人家看到這個傳記受影響，你度多少眾生。 瑩珂法師的故事，宋朝人，到現在差不多八、九百年前的事情，這個往生的案例影響多少人。一個破戒犯齋，違犯齋戒，這麼一個出家人，自己造的這些罪業，他自己很清楚必定墮阿鼻地獄。他念佛的心，就是因為害怕墮地獄，知道地獄太苦。但是已經造了這麼多罪，劣根性很重，很容易受外界的誘惑，所以常常做錯事。他自己也知道，自己控制不了自己，求助於同學，向同學請教有沒有方法讓他不墮地獄。有一個同學給他一本《往生傳》，他讀了《往生傳》之後，他覺悟過來了，真正發心求生極樂世界。他把寮房門關起來念佛，那是真誠恭敬到極處，三天三夜不睡不眠、不吃飯，三天三夜真的把阿彌陀佛念來了，那感應，真誠心感應。佛來告訴他，你的壽命還有十年，等你臨命終時我來接引你往生。這個等於說給他授記，佛沒有妄語的。他聽了佛的話，自己想了一想不行，跟佛說我十年壽命不要了，現在跟你去。他說因為我劣根性很重，遇到外面這些引誘，我沒有辦法把握，十年不知道要做多少壞事，壽命不要。佛答應他了：行，三天以後我來接你。三天之後他真往生了。 他向大眾宣布，向廟裡的同參道友宣布，告訴大家這樁事情，阿彌陀佛來了，約好了三天之後往生。寺廟裡頭沒一個人相信，哪有這麼容易、哪有這麼簡單？你造的一身罪業大家都知道，三天往生，好在三天很短，看三天你往不往生？到第三天真往生。到第三天要求大家念佛送他，等於說開往生大會，大家念，念不到一刻鐘（一刻鐘大概是我們現在半個小時），告訴大家，阿彌陀佛來了，跟大家告辭，他走了，沒有生病，沒有絲毫痛苦，說走就走了。我們就知道瑩珂法師度了多少人，包括我們現在都被他度了，我相信不止一萬人。一個好的榜樣、好的影響無量功德，你影響的人愈多、影響的時間愈長，功德愈大。瑩珂當年在世沒有一個人瞧得起他，他的緣實實在在講就是一個怕墮地獄，這個畏懼的心讓他勇勐精進。為什麼？他知道不能往生決定墮地獄，這不是開玩笑的事情。他選擇得正確，那是真實智慧，選擇念佛往生。見了阿彌陀佛，還有十年不要了，馬上要跟著阿彌陀佛到極樂世界，這是真實智慧。他真放下了，對於娑婆世界沒有絲毫留戀。他對極樂世界並不是了解得很多，我們能想像到的，但是他念佛往生極樂世界心情，我們知道，我們沒有懷疑，完全是真心，真信、真願、真行，也是三個真實。 我們今天的問題，我們的信有問題，依舊有懷疑。我們的願也有問題，對這個世間還有留戀，這就是願不懇切。我們的行也有問題，雖然念佛，有妄想、有雜念摻雜在其中。不能說信願行沒有，真的是若有若無，不純、不淨、不真。這是我們念佛念了多少年沒感應，絕對不是說阿彌陀佛厚此薄彼，不是的。我們起心動念，佛知道，你是真心、妄心，裡頭雜一個妄念他都知道，我們自己不知道，他知道。換句話說，沒有能徹底放下，問題就出在這裡，要徹底放下。 「勇勐精進者，無間無雜」。像瑩珂那三天勇勐精進，間是間斷，他沒有間斷，一句佛號沒有間斷念三天三夜，一句佛號裡頭沒有夾雜，這叫勇勐精進。「一向專志，心志專一」，志就是願，心願專一，一心一意求生淨土親近彌陀。「妙土者，精美絕倫」，不可思議的極樂世界。這是釋迦牟尼佛告訴我們的，我們勇勐精進這真正對得起釋迦牟尼佛。他把極樂世界介紹給我們，目的是什麼？希望我們往生到極樂世界，到極樂世界一生保證成佛，而且時間很短。因為極樂世界學習沒有中斷，真正叫勇勐精進。因為法性身是金剛不壞身，不需要飲食，不需要睡眠，體力充足。聽阿彌陀佛說法，法喜充滿，法味無窮，法喜充滿，聽經不中斷，一直到開悟，也就是說，開悟就成佛了。進入講堂我們是凡夫，離開講堂成佛了。 在講堂待的時間長短，那是各人根性不一樣，有人長一點，有人很短。在這方面我們能不能得一點消息？能。什麼消息？把這個世緣放得干干淨淨的人，時間就短，他很快就成就；對這個世間還有一些情執，還有一些留戀的，他的時間就長，學習時間就長。不在聰明智慧，在你的心干不干淨。真正是清淨平等覺的心，很快，到極樂世界幾天就成佛；清淨平等覺上有問題，時間自然就延長。成佛就是清淨平等覺圓滿現前，就成佛了。他還是有次第，一到極樂世界，第一個是得清淨心，那身分等於阿羅漢，再提升為平等心，那是菩薩，最後大徹大悟，明心見性，就成佛了，那是覺，清淨平等覺。所以這邊的世緣愈少愈好，隨緣都不放在心上，當然不會攀緣，一心一意專念極樂世界，專想阿彌陀佛，這就對了。
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