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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：什麼是第一善？什麼是第一德？
什麼是第一善？什麼是第一德？ 摘自淨土大經科注(二次講）-第277集（淨空法師） 「佛之善根，念佛最勝」，世間不少人知道，人生在世應當要積功累德、要斷惡行善，很多人知道。什麼是第一善？什麼是第一德？知道的人不多。世尊為我們說出，憶佛念佛是第一善根，憶佛念佛是第一功德，沒有比這個更殊勝的。我們相不相信？實在說，不能說不信，也不能說全信，半信半疑，我們是這樣的心態。這什麼原因？佛說的意思我們沒搞清楚，天天在學經教還沒懂；真正懂了、真正明白了，不必勸你，你早就真干了。我出家剃了頭以後沒多久，一個多月，我有個朋友，趙恆惕的兒子，他大概大我二、三歲，也是方老師的學生，打個電話來邀我，一起去看老師，好！我穿了出家人的衣服，老師一見：怎麼你真干了！我說老師說的話我聽懂了，人生最高的享受。他說對，你的路走對了。我出家只有他一個人贊歎，別人都說我迷信，都很惋惜，怎麼迷成這個樣子？年紀輕輕怎麼出家了？那在我自己想，我出家太遲了，我要早十年知道多好，我自己感覺得我已經晚了十年。我出家三十三歲，跟方老師學哲學的時候是二十六歲。所以你真搞懂了、真喜歡了，不用人勸，你自己會發心。心發不起來，說明沒有搞清楚，縱然是學，還不清楚，還不是真正懂得。真正懂得，哪有不落實的道理。 「念佛最勝，今欲齊等」，我也想跟佛一樣，「故亦當持名念佛」，你就真的念阿彌陀佛了。為什麼？「名具萬德，總攝一切善根」，知道的人真不多，所以人念佛的功夫提不起來。「故知老實持念，實暗攝憶佛功德也」。老實念佛是多麼可貴，這種行持真正，暗攝就是不明顯，你自己也不知道，你把阿彌陀佛的功德都變成自己的功德，這還得了嗎？這是真的不是假的。你怎麼能修成阿彌陀佛的功德？你念阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己融成一體，阿彌陀佛的功德就變成自己功德。像修．藍博士治病，把病人觀成跟自己一體，病人身上的病就是自己的病，用清淨心把自己的病毒消除了，對方的病就好了，這個道理是一體的。我跟阿彌陀佛是一體，要有這個信心，堅定的信心。我們的身是阿賴耶的相分，跟阿彌陀佛不一樣，阿彌陀佛是法性身。我們的有法性，法性就是自性，法性是我們的本性，我們的本性跟佛的本性是一個性，不是兩個性。所以，阿彌陀佛所修的功德，可以說是我自己的功德，我只要跟阿彌陀佛融成一體了，他的功德就是我的功德。所以到極樂世界成佛，成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全相同的佛，也就是光中極尊，佛中之王，無比殊勝，這就是極樂世界超過一切諸佛剎土。你要真懂、真明瞭，這是事實真相，不是釋迦牟尼佛隨便說的，我們自己要細心、真誠能體會得到。 世間第一等快樂的事情，第一等幸福的事情，就是學習《無量壽經》，學習黃念祖老居士的註解。有人告訴我，夏蓮居老居士是普賢菩薩再來，黃念祖老居士是觀世音菩薩再來，我們不管他說的話是真是假，看看這兩個人一生的行誼，是有一點像。夏老用十年的時間會集這部經，讓後人看到無話可說，再找不到瑕疵。還有一些人不信的，這是善根的問題，他的緣沒到，這一生不能得度；緣成熟的他看到生歡喜心，他相信、他真修，必定得度。我們功夫不得力，就是不認識，聽得還不夠。這一句佛號功德不可思議，無法想像，念這一句，就是把阿彌陀佛無量劫來所修的功德全念到了，你念到多少看你自己的心有幾分真誠。印祖說得不錯，你有一分誠敬，你得阿彌陀佛一分功德；你十分誠敬，你得到阿彌陀佛十分功德；你萬分恭敬，你一聲佛號得到阿彌陀佛萬分功德。能得到多少全在自己，為什麼不干？ 「又《安樂集》曰：或有三昧，但能除貪，不能除瞋癡；或有三昧，但能除瞋，不能除癡貪；或有三昧，但能除癡，不能除貪瞋；或有三昧，但能除現在障，不能除過去、未來一切諸障。若能常修念佛三昧，無論現在、過去、未來一切諸障，悉皆除也」。《安樂集》上這段話說得好，三昧很多，除障的某一部分，我們的障無量無邊，業障。眾生有八萬四千煩惱，佛有八萬四千法門，法門裡有八萬四千三昧，這些三昧是除眾生業障的，一個三昧除一種障，所以要八萬四千法門。念佛法門總除了，這一句佛號把八萬四千障全除掉，誰做得了、達到了？阿公阿婆，一生老實念佛，你問他什麼都不知道，從早到晚就一句佛號。 你看到這些阿公阿婆，你細心去觀察他，他在那裡表演不思議法門。這些人往往貧窮，在社會上沒有地位、沒有財富，也沒有智慧、沒有知識，什麼都不懂。但是你看出他天真，看出他真誠、恭敬、慈悲、謙虛，你把這些美德，你細心看，他統統具足。對每個人都笑咪咪的，都非常歡喜，你跟他講話，也不知道他聽懂沒聽懂，他回答你的就是一句阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，他就回答你這一句。你說一句，他也說一句，很有味道，他除了阿彌陀佛之外，他沒有第二句話。這些人將來往生極樂世界，我肯定他們都是上輩往生，上輩往生到哪裡？往生到實報莊嚴土。那些人真菩薩，真修菩薩道、真修菩薩行，我們往往把他看輕了。見到這種人我們要非常恭敬，我們跟他比，確實不如他。你看，百千三昧，有的除現在障，不能除過去、未來；有的除過去障，不能除現在、未來；有的能除未來障，過去、現在不能除。唯獨這句名號統統除掉，過去、現在、未來一切諸障悉皆除也。 「是故法藏菩薩，於淨心諸行中，首雲但樂憶念諸佛也」，法藏菩薩這一句是有道理的，把所有障礙全除了。這四句話我們要常常念它，要常常警策自己，「不起貪瞋癡欲諸想，不著色聲香味觸法，但樂憶念過去諸佛，所修善根」。這是不可思議無上的開示，四句話能幫助我們消除過去、現在、未來無量劫的業障。怎麼個念法？怎麼個憶法？用真心不用妄心。真心是什麼？貪瞋癡欲反過來就是真心，有這些念頭是妄心、妄念，沒有這些念頭，只有一句阿彌陀佛，這是真心，這是真念。還會受外面境界的誘惑，五欲六塵的誘惑，五欲六塵的干擾，就是在五欲六塵裡面你還會分別執著，你就受它干擾了。要怎樣？一句阿彌陀佛，把它們全都打掃干淨，心裡面見如不見，聞同不聞。我看見、聽到了，我心裡是阿彌陀佛，跟五欲六塵不相應，這就對了，這是真正遠離了。遠離也不是故意離開它們，不需要，一切隨緣，只要自己的心不被外面境界所動搖，這是真正的念佛三昧。 阿彌陀佛的功德住在我們心中，絕不為外頭境界動搖，外面的境界一切隨緣。古德有很好的教誨，告訴我們，好事不如無事，隨緣不要攀緣。隨緣是一切事情順理成章，沒有問題，是利益眾生的事情，好事，要做，不是利益眾生的事情不要做。利益眾生，你要有智慧能看出來，現在利益、將來得利益，這是真利益；現在有利益，將來沒有利益，這是假的，這個心跟力都浪費了。成就一個都是功德，李老師在台中弘法利生三十八年，我們這幾個後代沒有辜負老師。下一代？下一代我們看到一個人，果清法師，很難得，我很尊重他、贊歎他。三十多年來專攻戒律，現在談戒律，大概全世界就剩下這一個人。三十年的苦行，把佛法的根救住了，無量功德。所以，人要制心一處，我們知道，到現在才落實。現在我才制心一處，就是《無量壽經》黃念老的集註，別的全放下了，慢慢去體會一即一切，一切即一。佛說真實的智慧、真實的利益、真實之際，三個真實是一體，一個得到了，三個全都現前。這一段開示非常非常好。
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