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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：真正念佛求生淨土，這是報佛恩
淨空法師：真正念佛求生淨土，這是報佛恩 摘自淨土大經科注(二次講）-第277集 下面解釋這一句，「所修善根指諸佛所修之功德。憶念佛德，感恩圖報，思欲齊等，是名憶佛」。這把憶佛跟念佛說出來了，什麼叫憶佛？常常想念佛的恩德。佛的恩德是什麼？佛的「無緣大慈，同體大悲」。這兩句話我們再換句話來講，真誠的愛心，是真的不是假的，是誠實不是虛偽的。愛誰？愛一切眾生。我們能不能舉個例子來說？能，經上說得好，四十八願裡面都說了，四十八願願願都是為眾生建立的。阿彌陀佛發願幫助一切眾生，就在這一生當中永遠脫離六道輪迴、脫離十法界，幫助大家生到實報莊嚴土，就是一真法界。四十八願為這個，不為他自己。哪些眾生？甚至於造作五逆十惡，那要墮地獄的，毀謗佛法也是墮無間地獄的。造作這樣重罪的人，只要你臨終忏悔、認錯，忏悔後不再造，這叫真忏悔。我知道錯了，我以後再不做了，這真忏悔，發願求生淨土，一念十念必定得生。這是大恩大德。 我們生生世世無量劫來，你能找到一個對你有這麼大恩德的人嗎？找不到了。父母愛你是一世，佛菩薩愛我們是生生世世，阿彌陀佛不但是生生世世，是希望我們在現前到極樂世界去成佛。你一定要直下承當，阿彌陀佛建造極樂世界為誰？為我，你要有這種承擔，他是為我建立的。四十八願是為我發的，極樂世界是為我修行而建立的，一點都沒有錯。我們建立一個道場，希望成就幾個人，自己還有私心在裡頭。阿彌陀佛建立極樂世界成就我們，一點私心都沒有，為什麼？因為他肯定了，他認知我跟他是一體，同一個自性、同一個真性，自他不二，萬法不二。這樣的人到哪裡去找？找不到第二個。 大乘教上告訴我們，佛佛道同，成佛完全是平等，沒有先佛後佛，沒有第一第二。那為什麼這麼多的佛都推崇阿彌陀佛第一？十方三世佛，阿彌陀佛是第一，推崇阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，這什麼意思？這是佛佛謙虛，教我們謙虛，不要去爭名奪利。這樣的四十八願，每一尊佛都可以發，極樂世界每個佛國土都可以成就，為什麼別人不做了？別人看到阿彌陀佛做了，行，我就不要做了。我這個地方有苦難的眾生，自己沒有能力成就的，我把他介紹給你，送到你那裡去。佛跟佛是一不是二，你做成就就是我的成就，你的功德就是我的功德。我無需再做一個要跟你抗衡，我是第一，你是第二，動這個念頭，馬上就墜落，就掉下去了。為什麼？他起心動念了，他有好勝的心、有好爭的心，立刻就下去了。佛沒有念頭，沒有起心動念、沒有分別執著，看到別人好就是自己好，自己快樂無比；看到別人有罪過自己就難過，自己過失。幫助一切眾生離苦得樂，就是幫助自己離苦得樂，眾生跟自己是一不是二。 所以要常常念佛的功德，感恩的心才生得起來，報恩的心才生得起來。怎麼報恩？聽佛的話，真正相信，真正念佛求生淨土，這是報佛恩。沒有能往生淨土，你沒有報佛恩，你沒做到；真正往生，你真正做到了知恩報恩。你為什麼不能勇勐精進？你不知道恩，你不認識恩人。父母對我們的恩是一世，佛菩薩對我們的恩是生生世世，無量劫來沒有一天放過，一直到我們真相信了、真發願了、真肯念佛往生了。所以，學佛不是容易事情，雖然人人都有佛性，這在理上講的，事上迷得太深了、迷得太重了，回不了頭來。這個世間財色名利的誘惑，三天不念佛、不想佛，境界現前你就保不住自己，你能不被境界轉嗎？所以今天，外面境界誘惑人的力量，比古時候超過一千倍都不止，古時候人沒有這麼多誘惑。古時候人從小就教好了，社會環境好，他看到的全是正面的，負面東西很少見到。現在的社會全是負面的，正面東西看不到，傳媒裡面都見不到，報紙裡頭看不到，電視裡頭看不到，網路裡頭看不到，現在出版書本裡頭看不到。 古聖先賢，那個時候沒有佛法，他們生到哪裡去？多半生到天道，天上福報大，壽命長。忉利天中國人最崇拜的，忉利天主中國人稱他作玉皇大帝。我聽的有人說，孔子、孟子都在忉利天。忉利天的壽命一千歲，跟我們有時差，時差很大，我們人間一百年是忉利天的一天；換句話，孔子、孟子生到忉利天多久？才一個月。一天是我們一百年，一個月是三千年還不到，還差一點，他們的壽命要一千歲。你看才一個月，壽命一千歲，多大的福報。天人具足五通，有天眼、天耳，有他心、宿命，有神足，有這五種神通。所以天道也很能誘惑人的。生天道不難，也要有堅定的信心，斷一切惡，修一切善，佛經裡頭說的，修上品十善的人生天道。我們也修十善，沒有他學得好，他是上品，我們是中品。講打分數，人家是八十分以上的，我們是六十分以上，到人道來了。比我們差的，是阿修羅、羅剎，下品十善。他們在事上修行，實在講是上品，上品為什麼不如我們？因為他帶著傲慢、帶著嫉妒、帶著好勝，爭強好勝。他有大福報，他有大的威勢，就是說他有權、有勢、有大福報，但是他傲慢、嫉妒，這就變成阿修羅。阿修羅享天福，福享盡了就墮地獄，看來是很好，再往下看是問題出來了，原因在此地。 一切眾生無論生在哪一道，最幸運的、最難得的是他遇到佛法，遇到佛法就是遇到得度的機緣，這個機緣太難太難了。得到之後，一生如果真的搞清楚、搞明白了，發菩提心，一向專念，統統都到極樂世界去了，一生圓滿成就。那我們今天曉得了，我們搞了幾十年才搞清楚、搞明白，對這樁事情才不懷疑、不動搖了，真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，發願往生決定得生，只要老實念佛。最好把心裡頭妄想、雜念都清除掉，心裡面只存阿彌陀佛、只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統放下，這樣什麼？這樣保證我們一生成佛。功夫再加一點，可以保證我們隨時往生，我想什麼時候走，阿彌陀佛就來接引我，自己真有把握，這才行，要真相信。這樁事情《淨土聖賢錄》記載很多，《往生傳》裡頭也很多，細心觀察我們身邊這些人，真正念佛往生的，預知時至的也很多。我們如果再不肯相信，再大意疏忽，那就是業障深重，這一生沒有緣得度，要到來生後世。來生後世不知道到哪一劫去了，這是真的不是假的。 看目前世界這個社會的走向，就像教宗所說的，最近這十幾年來，全世界信仰宗教的人逐漸在下降，他擔心。這種情形要不能改善，二、三十年之後，世界上信仰宗教的人很少很少；換句話說，你再得人身、再到世間來，你遇不到了，沒有機會了。到什麼時候才有機會？五十六億七千萬年之後，彌勒菩薩下生到這個世間示現成佛，看你有沒有機會遇到，太難了。這個世界上有佛出現的時間很短，機會難得，沒有佛出現的時間很長，無佛出現的這個世間，人都很痛苦，災難很多。所以這個事情不能等，現在要抓住，抓住最重要的一樁事情，就是萬緣放下，也就是這個地方這段的經文。一定要放下貪瞋癡欲想，這是什麼？這是輪迴心，有這個念頭就是有六道輪迴。如果是貪著五欲六塵，這是緣，你看你有輪迴的心、有輪迴的緣，因緣具足，六道輪迴就現前，六道輪迴是果報。一定要知恩報恩，要念佛對我的好處、對我的利益，感恩圖報。思欲齊等，這是佛的本願，佛希望我們快快成佛，跟他一樣，這不是貢高我慢，滿佛的願就是報佛的恩。是名憶佛，憶是這個意思。
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