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浴佛節的由來、儀軌及功德利益

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浴佛節的由來、儀軌及功德利益



 

每年的農歷四月初八,是紀念佛教創始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節日。又稱佛誕節。中國東漢時僅限於寺院舉行,到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區以四月十五日為佛誕日,即佛成道日、佛涅槃日,在這天舉行浴佛儀式。漢族地區佛教在北朝時多在四月八日舉行,後不斷變更、發展,北方改在十二月八日(臘八節)舉行 ,南方則仍為四月八日舉行 ,相沿至今(俗稱“四月八”)。

相傳釋迦牟尼誕生時就會走路,在走到七步的地方,一手指天,一手指地的說:“天上天下,唯我獨尊”,正當佛祖講話時,突然天雨花香、九龍吐水,因此在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水,也稱“香湯”,仿效這種情景為釋迦像沐浴,因此稱作“浴佛節”。浴佛的儀式一般是在佛殿或露天淨地舉行。浴佛的方式是在廟寺前置一小浴亭,亭內供釋迦小像,旁貯浴佛水,佛水是藥草煮煉而成,有甘草、百香草等,信徒每勻水淋佛,即飲之。 舉行浴佛大典的佛寺,大多也會舉行放生法會,以結善緣,增進功德。

浴佛除了紀念佛祖的誕生外,還有潔淨世間眾生心靈的作用:

1. 浴佛是藉外在的佛來洗滌我們內在的塵塵垢,讓自性顯發,同證如來的清淨淨法身。

2. 除緬懷佛陀之外,就是要我們淨心,以浴佛的功德度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難,使法界六道眾生出離苦海。

3. 今日社會人心不古,平常我們身體髒了可以用水洗淨,衣服髒了也可以用水洗清 ;但人心的污穢黑暗,則要用佛的法水洗滌,故舉行浴佛法會,實際上是籍此來洗滌我們的心靈。

4. 浴佛是提醒我們時時保有一顆清淨心,透過浴佛節觀照自己內心是否清淨。

浴佛的功德:

《灌洗佛形像經》中載:“諸善男子善女人,於佛滅後當至心念佛無量功德之力,浴佛形像如佛在時,得福無量,不可稱數。”但願佛子的一念真誠,都能為未來植下無量福慧功德。

1. 浴佛可成就之十五種殊盛功德:常有慚愧;發淨信心;其心質直;親近善友;入無漏慧; 常見諸佛;恆持正法;能如說行;隨意當生淨佛國土;若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心;生在人中,自然念佛;諸魔軍眾,不能損惱;能於末世,護持正法;十方諸佛之所加護;速得成就五分法身。

 2. 《浴佛功德經》有記載:“浴像法,諸供養中最為第一,勝以恆河沙等七寶布施。”

《浴佛功德經》 又有記載,浴佛有以下的功德:現受富樂無病延年;於所願求無不遂意;親友眷屬悉皆安穩;長辭八難永出苦源;不受女身速成正覺。

浴佛法會儀軌:

1) 恭迎佛像。法會開始前,先在大殿內擺設香湯盆,放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。敲鐘打板之後,僧眾、居士等搭衣持具,齊集大殿,按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。

主法者於佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。主法浴佛後,大眾分兩班依次照例進行。

2) 然後僧值、悅眾二人,以引磬引路,執事六人隨後。二僧托香花盤行於主法者前,侍者隨侍於主法者身後,口誦“南無本師釋迦牟尼佛”,前往供佛像處迎請。

3) 到達之後,按序分班站立,大眾同唱“稽首皈依大覺尊 無上能仁 觀見眾生受苦辛 下兜率天宮 皇宮降降跡 雪嶺修因 鵲巢頂三層壘 六年苦行 若人皈依大覺尊 不墮沉淪 若人皈依大覺尊 不墮沉淪”贊,主法者拈香,侍者為其展具,頂禮三拜後,請出太子像,大眾口唱“南無本師釋迦牟尼佛”回到大殿。

4) 安座沐浴。大殿內鐘鼓齊鳴,迎像隊伍到達後,主法者將太子像安放在香湯盆內,鐘鼓、佛號停止。

5) 維那舉腔唱“爐香贊”,主法者拈香禮佛。

6) 南無般若會上佛菩薩(三稱)

心經一遍、摩诃般若波羅密多(三稱)

7) 維那舉腔唱“菩薩下雲中 降生淨梵王宮 右脅娩金童 天月奏長空 目顧四方周七步 指天指地尊雄 九龍吐水沐慈容 萬法得正宗 九龍吐水沐慈容萬法得正宗”,並念誦“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”

8) 用毛巾揩干佛像身上的水跡。

9) 回向皈依。浴佛完畢,大眾仍舊歸位,念誦《回向文》及《三皈依》,然後禮佛而退。浴佛儀式圓滿結束。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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