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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你時時刻刻起心動念都是想幫助別人，到時候幫助你
淨空法師：你時時刻刻起心動念都是想幫助別人，到時候幫助你的人就太多太多了！ 摘自淨空法師《淨土大經科注》第279集 “八苦”第一個是“生苦”，“生苦”有五種，第一個“受胎”。胎在母親肚子裡頭，要在這個胎胞裡頭住十個月，這十個月的日子很不好過，不要認為他什麼都不知道；他什麼都知道，雖然胎還沒有成形。這個裡頭講“受胎，種子，增長，出胎，種類”，“生苦”有這五種。 “種子不淨，托父母遺體，其識種子。” 這個“識”就是阿賴耶識，我們一般講靈魂，隨著母親氣息出入，他不自在。 第三，“增長”。在母腹中，經十個月，“內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄”，所以把這個坐胎的十個月，佛常常講是“胎獄”。他在胎胞裡頭受的苦，就像在地獄一樣，叫“胎獄”。 “出生苦。” 剛剛生下來，接觸到外面的冷風、熱風吹到身體，以及衣服這些東西觸他的身體，他非常苦。他全身像被刀刺的一樣，所以他痛苦，他苦啊。沒有發現一個小孩生下來是笑瞇瞇的，沒有，他生下來痛苦。 第五，這是出生之後：“人品有貴賤貧富。” 這是家族、父母不一樣，父母是富貴，他就有福；父母貧賤，他沒有福報。 “相貌美丑。” 這些與前世“滿業”有關系。到人間來這是“引業”，“引業”是平等的，“滿業”不平等。“滿業”是個人修積的福報。你沒有修，哪來的福報？！福報雖然是命中有的，命中有，是前世修的，帶到這一世來了。前世要作惡，那個惡因、惡業也帶來了，那就從小受苦受難，沒有好日子過。明白這個道理，曉得一個人在世間時時刻刻要重視修福，不能造惡業。你修福，將來你自己享福；你造惡業，將來你受果報。決定不能夠避免，因果不能夠抵消。我過去造的惡，現在我多行善事，可不可以抵消？不能。惡是惡報，善是善報，只可是有先後；惡業多，惡業先報，善業多，善業先報。所以它有這個原因在裡頭，我們就拼命斷惡修善，希望善業先報，惡業後報。那我們修的淨業，天天念佛，念佛的時間久、時間長、功德大，它先受報。那到極樂世界呢，惡業沒地方報了。極樂世界沒有三惡道，沒有羅剎、沒有修羅，都是善的，沒有惡的。久久不報，自然就沒有了，就化解了，是這麼個道理。 “老苦”有兩種，一種“增長”。 “從少到壯，從壯到衰，氣力羸少，動止不寧。” 這就是從小到老，一個階段、一個階段在變化了。到什麼時候感到苦了？氣力衰了，肢體漸漸老化了，行動不方便了。 二者，“盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。” “朽壞”就是死亡，這“老苦”。人的一生“老苦”是真苦。 第三種，“病苦”。“病”有兩種，一種“身病”，一種是“心病”。 “身病”、“四大不調，眾病交攻，若地大不調，舉身沉重”，這講“病”的現象。 “水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。風大不調，舉身倔強。” “倔強”就是不柔軟、僵硬，身體僵硬。 “二者，心病，心懷苦惱，憂切悲哀，是名，病苦。” 老年人，特別是貧賤，年老沒人照顧，人必經的過程。這是什麼原因呢？學佛的人知道，學佛人懂得因果。年輕我們有能力的時候沒有照顧老人，對父母沒照顧，對長輩沒照顧，對社會一些遭遇到苦難的沒照顧，這是因。到我們自己衰老的時候，誰照顧？！那麼現在有一些人有老人人壽保險，這個保險就是，你付了這個保險金將來到你老的時候，需要用的時候，你有這筆錢。是不是好事呢？不見得是好事。我們看到很多人壽保險，也有人勸我，我不干。我把這些錢捐給醫院，做貧苦人的醫藥費。我覺得這個比人壽保險可靠，我這個錢放在那裡不用，干什麼？等著生病、等著老，這個心不好！我幫助病苦的人，將來我遇到這個情形，自然就有人幫助我。我們相信因果這個道理，不干這些事情。一生不要想自己，你時時刻刻起心動念都是想幫助別人，到時候幫助你的人就太多太多了！你一點都不要操心，不要害怕。這是真的，不是假的。 四九年，我一個人到台灣，孤苦伶仃，認識的人不多，只有幾個，大家都辛苦，誰都沒有能力幫你忙。知道在貧苦交加的時候，我們受過這個難，印象非常深刻，我們希望有人幫助。所以我們手頭上稍微寬裕的時候，就知道趕緊去幫助別人，全心全力去照顧別人，種這個“好因”。老師教導我的三種“布施”，“財布施”，得財富；“法布施”，得聰明智慧；“無畏布施”，得健康長壽。老師教我的用意，就是教我要學佛菩薩三種“布施”，“財布施”、“法布施”、“無畏布施”。“無畏”是別人有苦難的時候，得趕快幫助。我們看到印光大師，一生四眾給他的供養，他沒用。自己的飲食跟常住一樣，那個時候常住大鍋菜，菜跟湯在一起，一碗，一缽飯，一碗菜；穿的衣服就那麼幾件，破了再補，沒有像我們現在，現在人沒有穿補的衣服，生活非常簡單，能省一塊錢、一毛錢，都省，全都做“布施”。他的“布施”只有一樁，就是“印經布施”，幫人開智慧。但是也有災難，水災、旱災，遇到這些災難，老法師在印經款項裡面，撥出一些錢來去救災；除這種情形之外，錢都用在印經，印送善書上，幫助多少人明了佛法了，這個功德多大！往生之後到今天，提起印光老法師，誰不尊敬，誰不感恩。的的確確，當時有一些我們佛門的大德，稱贊印祖“三百年來第一人”。真正是修行，特別是修淨宗的最好榜樣！所以 那麼這個後面，第四，“死苦”。“死”有二種，一種“病死”，生病死亡的；第二種，“外緣”，我們叫“橫死”，“或遇惡緣，或遭水火等難而死”，這都是死苦。兩種緣都多，都非常之多，我們不能不知道。所以印祖教給我們，時時刻刻要有“死”的這個概念。也就是在這個時代，隨時隨刻都有死的可能，天災人禍，誰能保證？！我們念佛人念念不離佛號，念念不離求生淨土，這個念頭好！無論是生病、無論是災難，遇到的時候就是我們離開娑婆世界，往生極樂的緣成熟了。要把這個念頭常常放在心上，無論什麼時候、無論什麼處所，都可以走，沒有任何牽掛，你才得自在。真正要放下了，不放下不行！
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