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淨界法師：他們為什麼叫大阿羅漢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【與大比丘僧，千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識。 】 　　戊一、明類標數 　　與大比丘僧，千二百五十人俱。 　　在聲聞眾當中，我們先看第一科明類標數，說明聲聞的類別跟他的數目。 　　與大比丘僧是說參加法會的類別都是比丘僧，這個比丘僧簡單的說，就是剃發染衣，現出清淨的幢相。為什麼加一個大呢？佛法的大都是一種贊歎，就是質勝量廣，名之為大。就是它有廣大殊勝的戒定慧功德，他不是外表現出僧相，他的內心有這種廣大殊勝的戒定慧，所以叫做大。 　　這個比丘僧有多少呢？千二百五十人俱，這一千二百個比丘，是佛陀成道以後，最初的僧團。這個僧團的結構，主要有三類： 　　第一個是佛陀度的三迦葉，三個兄弟，還有他的眷屬； 　　第二個是捨利弗尊者，還有他的徒弟； 　　第三個是目犍連尊者，還有他的徒弟。 　　這三個團體加起來，就構成了千二百五十個大比丘僧，也就是佛成道以後最初的僧團。這個僧團經常的跟隨在佛陀的身邊，到處去游化，就變成了所謂的常隨眾。現在佛陀講《彌陀經》的時候，這些大比丘的常隨眾，就跟隨在旁邊聽聞。這個地方是先標出他的類別跟數目。 　　戊二、表位歎德 　　皆是大阿羅漢，眾所知識。 　　前面的經文是著重在外表的描述，他是現出僧相，他的數目是一千二百五十人；這以下是正式說明他內心的功德。這些大比丘僧有什麼功德呢？皆是大阿羅漢，這是第一個功德。 　　阿羅漢翻成中文，簡單的說就是無生。 　　這個比丘僧在觀察五蘊身心的時候，他觀察無常、無我的道理，就證得我空真如，從我空當中，就趣入無生的真理。也就是說，他整個三界生死的力量，這十二因緣的力量被破壞了，所以他在來生當中，不再招感三界的果報，這叫無生。 　　這個無生為什麼加一個大呢？就是說，他不但證得我空的真理，他還成就種種的禅定，所以他能夠在禅定當中，成就三明、六通、八解脫，這是簡別他不是慧解脫，他是俱解脫的阿羅漢，所以叫大阿羅漢。 　　這個地方是形容前面的大比丘僧，他內心有無生跟禅定二種功德，所以叫做大阿羅漢，這是贊歎他們第一種功德。 　　第二個功德，眾所知識。這個知識，聞名叫知，見面叫做識：你聽過這個法師的名稱叫做知，你親自跟他見過面叫識。 　　一般的阿羅漢的心情，他在我空的真理當中，是不想跟人群接觸的：很多阿羅漢去托缽以後，回到僧團，他腳洗一洗就入滅盡定了。入滅盡定以後，他七天出來（因為他七天不出來，他身體就破壞，所以他晝夜七天出來），他出來以後再去托缽，吃完飯再入定七天，他的生命只有一個目的──等待涅槃的到來，那這個地方就不能說是眾所知識了。 　　這個地方眾所知識是說：從佛轉輪，廣利人天，名稱普聞。也就是說這些大阿羅漢，經常幫助佛陀到處宣化真理，所以在整個印度當中，很多的國王、大臣，乃至諸天，對這些阿羅漢都是有所知、有所識的，這些人可以說是名稱普聞。像我們知道的忏公師父一樣，是眾所知識。這個地方是贊歎阿羅漢的大悲心，他們在等待涅槃之余，也做了一些幫助眾生的事情。 　　這個地方是表位歎德，贊歎這些阿羅漢的智慧、禅定跟大悲的功德。
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