我們再往下面看，「蓋淨宗以信願行為三資糧。靈峰大師曰，非信不足啟願，非願不足導行」。這是修淨土宗三個條件，這三個條件就是信、願、行。我們淨業學得這麼困難，往生有沒有把握？搖頭，沒把握。什麼原因？你的信不足，根本原因在此地。你信不足，所以你的願搖晃，你有發願，不是沒有發願，願不懇切，歸根究柢是信心。所以信難，真不容易！李老師教我這個信心，讓我最深刻的印象，就是出家之後受了戒。我出家兩年才受戒，時間很長。受了戒之後，當然第一個要去感謝老師教誨的恩，這是佛門的規矩，要回去第一個去拜老師。我回到台中慈光圖書館，老師在裡面看到了，我在大門外，還沒有進入大門，他在裡面指著我，把手指著，「你要信佛、你要信佛！」好大的聲音，叫了好多句。我走到裡面，向他老人家頂禮，他很客氣，一拜就可以了，叫我坐到旁邊。老師說，我剛才叫你這個，你懂不懂？我說我不懂，我要不信，我怎麼會出家？我要不信，我怎麼會去受戒？他聽了之後搖頭，「你要曉得，有人出家一輩子到老，死的時候他還不信！」這句話把我點醒了，到老死都不信，我聽了之後就愣住了。老師給我解釋什麼叫信？沒有做到就不信，我這才明了。咱們念這句佛號，大勢至菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」，做到了沒有？沒做到，你不信！這經，經我們講了好多遍，會講，不信，你才曉得信多難！會講經容易，真干不容易，真干才算信。
這個老師教給我的太深刻了，你沒有做到你就不相信，你發的那個願不是真切的願。真信切願，你的信有，不真；你的願也有，不切，所以後頭你不能往生，你還是隨業流轉。老師那堂課也是機會教育，離開戒場回到台中去謝他老人家，給我上了一堂課，什麼叫信。你拿這個標准你來看，確實老師講的，多少老法師八十、九十到往生還不信，確實還有名聞利養沒放下。所以蕅益大師，靈峰是蕅益大師，我們淨土宗第九代祖師，「非信不足啟願」，真的願是從真信裡面發出來的，真信之後全放下了。我們也很歡喜，看到一個，劉素雲居士，真信、真願。得那麼重的病，醫生告訴她隨時有死亡的可能，她笑咪咪的，一點恐懼都沒有，「好啊！我就到極樂世界去了。」十年只有一部《無量壽經》、一句佛號，一點都不雜，這叫真信。你去問她往生有沒有把握？她有把握，她真的隨時可以走。多住幾年不是為自己，為別人，她說她來表法的，做榜樣給別人看，真的不是假的。「非願不足導行」，都在行上看願、看信，你看她，她真干，真的「都攝六根，淨念相繼」，她是真信切願。這樣的人決定得生，而且自在往生，真的想什麼時候去就什麼時候去。她也不會想我再多住幾年，她沒有這個想頭，多住是佛給她的，給她的使命。我們不能不真干！
淨土大經解演義 （第一七一集） 2010/10/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0171
