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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼十方一切諸佛都念阿彌陀佛？
你不能沒有念頭，有念是凡夫，無念才是佛。用什麼方法把念頭打掉？用這一句佛號，這叫會念。念這句佛號，把別的念頭統統都放下，我們古人講，把它壓住，像石頭壓草一樣。用這句阿彌陀佛這塊石頭，我們那個起心動念像草一樣，把它壓住。壓住，沒有斷根，但是它管用。真壓住了，你往生極樂世界一點障礙都沒有。要斷根，那可不容易，斷根是不帶業，壓住叫帶業。所以壓住，我們可以做得到。如果你念阿彌陀佛一天到晚還有很多胡思亂想，這你的功夫哪一年才能成功？你不能不知道。那也有人問我，我不念阿彌陀佛，我念一二三四行不行？行，但是一二三四一定要把煩惱念掉你才能成就。念阿彌陀佛，煩惱沒有念掉，他跟阿彌陀佛感應，阿彌陀佛會加持你；一二三四，沒人加持你，這功效不一樣。你念別的佛，念別的菩薩，都不如念阿彌陀佛，為什麼？阿彌陀佛有本願，不一樣。為什麼十方一切諸佛都念阿彌陀佛？你就想一想，他要沒有真實的效果，為什麼佛要念阿彌陀佛？釋迦牟尼佛告訴我們，他怎麼成佛的？念阿彌陀佛成佛的。這話誰說的？蕅益大師說的，蕅益大師根據什麼說的？根據《阿彌陀經》說的，這真的一點不假。你們到《阿彌陀經》去找，看是哪一句，釋迦牟尼佛念阿彌陀佛證得阿耨多羅三藐三菩提。所以這一句是真實智慧無為法身，無為法身是真身。有為法身住實報土，無為法身是常寂光，究竟圓滿。 淨土大經解演義 （第一八九集） 這樣說，一切諸佛都念這部經？給諸位說，一點都沒錯，沒有一尊佛不念《阿彌陀經》，沒有一尊佛不念阿彌陀佛名號。你要不相信，你看看《無量壽經》，釋迦牟尼佛當年心裡頭在念南無阿彌陀佛的時候，容光煥發，阿難看到之後都嚇一跳。阿難說，「我跟釋迦牟尼佛當侍者這麼多年，從來沒有看到釋迦牟尼佛今天的精神、光彩這麼好，這一定有特殊的原因」，什麼原因？因為釋迦牟尼佛在念阿彌陀佛。所以你要會念佛，愈念精神愈好，愈念相貌愈莊嚴，就跟阿彌陀佛一樣了，相隨心轉。心是阿彌陀佛，相也就變成阿彌陀佛。阿彌陀佛的相在一切佛當中，相好光明是第一，所以佛也要念佛，這是我們在《無量壽經》上看到的。 不僅是釋迦牟尼佛常念阿彌陀佛，十方一切諸佛都念阿彌陀佛，這個事實尤其在《華嚴》上得到證明，《華嚴經》上講「十地菩薩，始終不離念佛」。十地菩薩，包括藏教的佛、通教的佛、別教的佛；除圓教之外，藏、通、別佛都在十地菩薩之下，還不到十地菩薩。登地之後修什麼法門？給諸位說，就修念佛法門，為什麼？因為地上菩薩智慧大，對於這個事實真相全盤了解，所以專修了。我們現在不了解、不相信、不肯接受，你慢慢修，修別的法門，修到初地菩薩，然後你就老老實實乖乖念阿彌陀佛了。可是你要曉得，這個帳要好好算一算，我們現在是凡夫，一品煩惱都沒有斷，我們今天念阿彌陀佛求生西方極樂世界，到西方極樂世界去了；我們的同修不相信，他修別的法門，修三個阿僧只劫修到初地，這時候念佛再到西方極樂世界。我在西方極樂世界老早就成佛了，見了面，「老兄，你怎麼這個時候才來？你來得太晚了」。他要繞很大的圈子，花上三大阿僧只劫。我們一生就成就了，他要花三個阿僧只劫，到後來還要到我這兒來，他的地位當然比我差多了，這個帳要會算。所以這的確是難信之法。 阿彌陀經要解大意 （第一集） 1989 台灣永和國父紀念館 檔名： 【持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名。】 我們心裡面想阿彌陀佛，念阿彌陀佛，只想念一尊佛就等於想念十方三世一切諸佛，這個實在不可思議！你要問為什麼？因為十方三世一切諸佛都念阿彌陀佛，就這麼個道理。為什麼一切諸佛要念阿彌陀佛？阿彌陀佛具足這五種不思議，所以得到一切諸佛的歡喜贊歎。因此，一切諸佛都念阿彌陀佛，一切諸佛贊歎阿彌陀佛極樂世界依正莊嚴。這個贊歎，像釋迦牟尼佛為我們講《無量壽經》、講《阿彌陀經》、講《觀無量壽經》，講一切大乘經，都贊歎西方世界，這叫贊歎。 釋迦牟尼佛為我們講，一切諸佛在他那個世界沒有不講這個經的。而且實在說，佛講一切經，這個經是佛主要的一部，最重要的一部，其他一切經論都是補助的。好像學校上課一樣，這是主修的一門，其他的都是選修的，選不選無所謂沒關系，這個經才是重要，主修的。為什麼？這個經保證你在這一生成佛，它是主修的一部經。所以一切諸佛贊歎，一切諸佛宣揚，一切諸佛都勸眾生念佛求生淨土。所以你念阿彌陀佛就等於念一切諸佛了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議。佛的放光，我們思念、稱揚這一句名號，就是無量光明注照的時處，這叫「不思議光」。 大勢至菩薩念佛圓通章研習報告 （第四集） 1992/10 美國聖荷西 檔名： 為什麼阿彌陀佛名號功德這麼大，不可思議？因為這句佛號是十方三世一切諸佛如來通號。你看這四個字翻成中國的意思，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，這個意思，無量覺。哪一尊佛不是無量覺？不是無量覺，不能稱為佛、菩薩，每一尊佛都是無量覺。西方這個世界，這一尊佛就用這個做名號，所以念一佛，所有一切佛全都念到了。而且無量覺是自性的德號，我們的自性、我們的真心就是無量覺。念阿彌陀佛就是念十方三世一切諸佛，念阿彌陀佛就是念自己的自性，自性的無量覺。所以我們把這句名號認清楚，這句名號不是別人，原來就是自己，自己跟西方極樂世界阿彌陀佛自他不二，自他是一體，就是自性本體的德號，功德無量，不可思議！念佛，他念得不好，念得沒有感應，對於這句佛號不認識，因為不認識，沒重視它。真正搞清楚、搞明白了，你還會在這句佛號上再加上什麼一點點嗎？沒有必要了，這一句圓滿了。如果學別的法門，學禅，加阿彌陀佛，好；如果學密，加一點阿彌陀佛，也好。念阿彌陀佛就不要加了，為什麼？加了毫無意義，加了只有惹麻煩，得不到真實利益。所以只有這句佛號，什麼都別加；除這句佛號之外，所有法門都應該加一個阿彌陀佛。 極樂世界二十九種莊嚴 （第五集）
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