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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你什麼時候看到一個“溫、良、恭、儉、讓”的人？
淨空法師:你什麼時候看到一個“溫、良、恭、儉、讓”的人？ 摘自淨空法師《淨土大經科注》第333集 那麼今天的社會，這些美德沒有了，你什麼時候看到一個“溫、良、恭、儉、讓”的人？當年夫子在世，夫子做出來了，大家見到他、聽說他、跟他接觸，真正看到了，贊歎他，向他學習，造成社會風氣就是“溫、良、恭、儉、讓”的人很多，帶動社會良好的風氣。“五倫”、“五常”、“八德”，是中國社會的風氣，這就是中國傳統的文化。湯恩比就是說這個，不是說的“四書”、“五經”、“十三經”，那些不是普通人能做到的。普通人能做到“五倫”、“五常”“四維”、“八德”，跟夫子的“五德”，夠了，足夠了，天下太平。 大乘佛法裡面真正發菩提心，“菩提心”就是四弘誓願。真正有“眾生無邊誓願度”這一句話的意思，就是全心全意為遍法界虛空界一切眾生服務，就是這個意思。這大菩提心，義務的，不求報酬，而且盡心盡力、認真負責。落實在三福，“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，這是普世教育，社會上男女老少、各行各業，統統要學習的。社會祥和，這就叫太平盛世。佛教人受“三皈”、“五戒、“十善”，出家人要受“沙彌戒”、“比丘戒”、“菩薩戒”；“具足威儀”，“威儀”就是好榜樣，給社會大眾做個好榜樣，言行舉止都是大眾的樣子，要做出來。 我們從中國歷史上去觀察，國家怎麼興旺？古人有所謂“一人興邦，一人喪邦”，“邦”是國家。這一個人是誰？國家領導人。國家領導人要做得很如法，像前面所說的，把老祖宗的傳統，“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，夫子的“溫、良、恭、儉、讓”做出來，上行下效，全國的人都效法，國家就興旺了；如果不這樣做法，領導人不做，全國的人民也不會做。領導人喜歡什麼，人民就喜歡什麼，他以他為榜樣；他穿的是什麼服裝，人民也學，這叫什麼？風氣、時尚，這個人關系可大了。在佛法裡面，能夠奉行“淨業三福”，他能夠孝父母、能夠尊敬老師、能夠慈心不殺、修十善業，這就是我們今天在此地訪問、參學斯裡蘭卡，他們人民真做到了，我們感到驚訝、贊歎。我們學佛這麼多年，感到慚愧，沒有能落實，他們落實了；我們只是說說而已，他們真干了。大概在全世界就只有這麼一個地方，我們沒有聽說過其他還有一塊地方是這麼做法的，沒聽說；也許有，我們孤陋寡聞沒聽說、沒見到。這個地方的人民，平民百姓，一直到上面國家領導人——總統，心量都很大。他不是小乘，大小乘都不分，心量小叫小乘，心量大叫大乘，他們心量不小。 我看到此地的佛教，歡喜、敬仰、佩服！我向總統祈求：這邊基礎太好了，能不能在這個地方把釋迦牟尼佛一生四十九年所傳的各種不同宗派、法門，都能在這個地方興旺起來，帶動全世界？沒想到總統一口就答應。怎麼落實？先辦一所佛教大學，培養佛教各個宗派的人才；然後再建立一個宗教大學，團結全世界的宗教，提倡世界宗教是一家。宗教團結、宗教互相學習，提升自己的境界，為全世界創造和諧、和平，幫助化解一切沖突，宗教回歸到教育。好事情！總統聽了也歡喜、也贊成：都到斯裡蘭卡來做！他速度之快，讓我們歎為觀止。佛教大學再過幾天就舉行破土奠基、動工了，真干了！ 再建立一所全世界宗教教育論壇。這個論壇的目的，是把不同的宗教變成一家人，我們共同一個目標，化解沖突、促進社會安定和平。怎麼落實？建一個酒店落實，阿彌陀佛大飯店。這個飯店就是個論壇，你看，有吃、有住、有大廳、有講堂、有電視傳播，不可思議！總統一聽就歡喜：馬上就干！讓我們看出這個世界，在黑暗當中發現光明的大道，讓我們生起信心。這個世界會恢復安定、和諧，這個世界會走向，我覺得很可能有千年的盛世，會在這個世界出現，這個世界人民有福了。 那麼從哪裡著手？要從如何把“五陰熾盛”這兩個字給它化解，這不能“熾盛”，“熾盛”就麻煩大了，要讓它淡薄。“五陰”不能沒有；“五陰”沒有了，世界就沒有了，宇宙就沒有了。也是我們在此地學校裡邊，前幾天跟大家談的“真如自性第一德”。這個“第一德”，用現在人的話來說就是“愛”。這個“愛”是從自性裡頭流出來的真愛，“愛”裡面是清靜、是平等，沒有絲毫染污，古時候有，現在也有，只要我們細心去觀察就明白了、就覺悟了。世出世間法沒有離開這個“愛”。漢字裡面，這個“愛”是“受”，“受”的當中加上一個“心”，那麼這個字是會意，讓你體會這個意思：心靈的感受就是愛。那麼這個心離妄想、分別、執著，這是真愛，純真無妄。這個是佛法裡面叫大覺，徹底覺悟，這個心是如如不動。慧能大師開悟的時候說了五句話，就說的是這個心，就這“愛”的當中這個“心”，這是本性，真如本性。第一句，他說“何期自性，本自清淨”，這個心是清靜的、是平等的；第二句話，這個心是不生不滅的，永遠不會改變的，它沒有變化、它沒有生滅，真心；第三個意思，“本自具足”，真心裡頭具足萬德、萬能。佛在《華嚴》上說了一句話，說“一切眾生皆有如來智慧德相”，就是能大師第三句所說的“本自具足”，具足無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好。雖具足，它並沒有現前，我們常常講“性空相有”，“性”是空寂的，雖空寂，它具足，一樣都不缺，遇到緣，它就能現前，現整個宇宙。 …… 我們往生到極樂世界去求學的，到那邊去留學，畢業了就成佛了。畢業之後干什麼，你知不知道？畢業之後就是“今現在說法”。無論你在什麼地方，你一定跟大家說法，他沒有別的工作，他就是說法。為什麼？只有說法能幫助人轉惡為善，勸導他轉迷為悟、轉凡為聖，這種轉變就是說法的力量。最特別的、最殊勝的，是我們看到清朝入關之後，最早這些帝王，順治入關，接著康熙、雍正、乾隆，這個四朝，四代帝王重視教育，學習中國傳統文化。入關之後，他們全被漢化了，他們識貨，知道漢學好，完全接受。還做了工作，把漢學、把佛法，翻成滿洲語文。他們那時候沒有文字，創造文字，創造滿洲文。先是用蒙古文，以後，他們從蒙古文的基礎上創滿洲文。 現在學習蒙文、滿文的人不多了，我們要鼓勵，有這個興趣的話，這是文化工作，是好事情！應當把各種不同的文化統統繼承下來，融匯貫通、發揚光大，非常有意義，我們不能夠疏忽。文化存在，國家民族一定延續；文化不存在，國家、民族不可能延續，會在歷史上滅亡。中國古人最難得的，他懂得這些東西，這就是說他們有智慧，他們有正確的理念、有方法。這個方法最重要的就是漢字、文言文，因為它不變，它超越空間、超越時間，永遠不改變。世界上一些文化人、專家學者，對漢字、文言文都佩服。如果要保存，永遠保存下去，最好用文言文寫。 所以“五陰熾盛”，用現在一個簡單的話，大家比較有概念，就是煩惱、習氣。這個東西一分一秒都不停，就是妄想、分別、執著這些東西，自私自利這些錯誤的觀念，“五陰熾盛”就是說這，所以感得前面七種煩惱，都由它生的。 “照見五蘊皆空”，前面七種煩惱都沒有了，“生老病死、愛別離、求不得、怨憎會”，全都沒有了，觀世音菩薩，知道什麼？五蘊是假的，不是真的。我們再往下面看： “此土八苦交煎，” “此土”指我們娑婆世界，八種苦交互在煎熬，我們在承受， “彼土永離諸苦。” 那看西方極樂世界，這八種苦都沒有。往生到極樂世界，你就是永離八苦了，八苦、三苦都永離了。 “《疏鈔》曰：‘彼國蓮華化生，則無生苦。’” 蓮池大師講的。沒有十個月的胎獄。 “寒暑不遷，則無老苦。” 沒有寒暑的變化。我們這個世界有春、夏、秋、冬四季，極樂世界沒有。是什麼天氣？永遠春天，四季長春，沒有變化，所以他不老。有四季就有老，春生、夏長、秋收、冬藏，它有變化；極樂世界沒有變化，所以沒有老苦。 “身離分段（指分段生死），則無病苦。” 這個“分段”就是“分段生死”，一個段落、一個段落。我們這一生到這個世間來，是生；過了幾十年死了，這是一段；死了之後又投胎，這又是一段，這叫“分段”。極樂世界沒有分段。
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