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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：世界有成住壞空
宣化上人：世界有成住壞空 唯有專心修道，證得五眼六通，自然便曉得宇宙的奧秘，一目了然。 世界有無量無邊那樣多。每個世界都有成住壞空四個劫。不過，我們人的智慧有限，達不到盡虛空遍法界的程度，所以我們只知有這個世界，而不知有其它的無量世界。現在科學雖然昌明，可以將人由地球送到月球。月球就是另外一個世界。可是不了解月球究竟的情況。那個世界和我們的世界，有所不同。 我們世界有成住壞空四相，另外世界也有成住壞空四相。不過，這四相不會同時發生。在這個世界是成的時期，在那個世界則是住的時期，在另外的世界是壞的時期，或者是空的時期。因為不一樣，所以不能了解其它世界是怎回事。不但不能知道其它世界的情形，就是對於我們所住的世界，也不能完全了解。 好像在哥倫布沒有發現新大陸之前，人人不知有個西半球，認為天是圓，地是方。發現新大陸之後，證明地球是圓的，成為球狀，故稱為地球。現在坐在宇宙飛船的人，欣賞地球，如同小皮球在虛空裡飄蕩，很有意思。新大陸並非是新的，它是舊的。在沒有發現之前，以為它沒有；發現了，認為是新的，這是人的分別心所執著。人的思想和看法，有新有舊，其實只是成住壞空四相的變化而已。 世界有成住壞空四相，人也有成住壞空四相。由生以來，研究學問，這是成的時期；研究成功，實行抱負，這是住的時期；等到衰老的時候，這是壞的時期；由老而死，這是空的時期：成住壞空就是生病老死。 生了之後，就會有病。每人都有每人的病。有人說：“法師！不能一概而論。有的人，身體不健康，那是有病；有的人，身體很健康，哪會有病？”你認為他身體沒有病，可是他心裡有病。總而言之，沒有身心都健康的人。就算是有身心同時健康，可是不會長遠的。 生理方面，可以保證健康，但心理方面，不能保證健康，多少會有點小病。縱使小病也沒有，但還有個毛病。什麼毛病？就是習氣，就是執著。有了這種毛病，就看不破、放不下，這就是病。看不破、放不下，就得不到解脫。不能來去自如，不能生死自由，這就是病。自己做不得主，不能控制長生不老，永遠不死，這也是病。若能做得主，可以教身體時時在年輕力壯的階段，應該令眼睛不花，耳朵不聾，頭發不白，牙齒不掉。你能有這個把握嗎？若沒有這種把握，就是病。 有人說：“我天天運動，身體很健康，四肢很靈活，健步如飛，沒有病痛。”你能保證時時年輕，長生不老？恐怕保持不住吧！為什麼？因為你的心理有病。有什麼病？有貪的病，有嗔的病，有癡的病。貪而無厭，越多越好。貪求不得，便發脾氣。那時，理智控制不住感情，就糊塗了。甚至殺人放火，都是由此而生，這不是病是什麼？ 在年輕的時候，就是老的時候。在病的時候，就是壞的開始。總之，人的身體是小天地，也有四相。明白這個道理，便不會執著這個臭皮囊，不會愛它如寶。如果不執著身體，真正無我，那麼，天下太平，沒有一切麻煩了。 人在這個世界上，只知道有這個小小的世界，想把它弄清楚究竟是怎麼回事？可是研究來研究去，不知其所以然。總是糊塗而來，糊塗而去。剛剛明白了，就嗚呼哀哉！等來生吧！來生還要重新研究，研究得差不多的時候，又被無常鬼請到閻羅殿去談話。這一生不將生死問題研究清楚，那要到什麼時候才是終了的時期？這一點，希望各位認真研究一番，不可馬馬虎虎混過去，要曉得：“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。”要引為鑒戒，時時回光返照。 往遠處來說，有無量世界。我們根本就弄不清楚，那不必談了。就是人與人之間，種種問題，也是弄不清楚。不要說人與人的問題弄不清楚。就是自己的問題，也是弄不清楚。為什麼？因為妄想太多，為什麼有那麼多的妄想？妄想是從什麼地方來的？不知道。甚至脾氣和貪嗔癡等從何處來的？也是一概不知道。自己的問題，究竟有多少？明白多少？都不知道。 這些問題，不容易弄得清楚，可是我們也不願意弄明白。為什麼？因為整天忙著爭名奪利，沒有時間來研究這些問題。但也有些清醒的人，想研究生從何處而來，死往何處而去。可是遇不到善知識的指導，盲修瞎煉一輩子，也得不到要領，結果枉費工夫，甚至於走火入魔。所以修道並不是件容易的事。 不要談其它世界的問題，就是人與人之問題也弄不清楚。研究本身的問題，也研究不明白。自己的問題，尚且研究不明白，怎能研究明白他人的問題？自己和他人的問題，皆不明白，怎能知道其它世界的問題？一概都不能解決。那麼，就不解決了嗎？不是的，一定要解決！否則，世界會毀滅的。
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