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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：沒有一個人不以為第六代祖是神秀
淨空法師：沒有一個人不以為第六代祖是神秀 淨空法師《2012淨土大經科注》第338集 慧能大師怎麼會認識的？他的根很利，上上根，一聽就懂了。偶爾，這《壇經》上記得清楚，這個緣由，他賣柴賣到一個客棧，客棧就是小旅館，柴賣掉了，拿著錢出去，偶爾聽到有一個人在房間裡頭念經，他就停下來聽聽，念的《金剛經》，他又不知道是什麼經，他反正聽，聽得很有味道。那個人念完之後，他就進去敲門，敲門問他，你剛才念的是什麼。那是個老居士，他說我念的是《金剛經》。他說好，你念得很好。他就把聽的意思講給他聽，這個老居士大吃一驚，他怎麼這麼了解，就斷定他的根性太利了。一問他，他是個樵夫，24歲，家裡很貧窮，每一天靠勞力生活，早晨上山砍柴，挑到城裡來賣，賣掉的時候買一點米、買一點菜回家養老母親，24歲，父親很早就過世了。他發現這個人是人才，當機立斷就勸他到黃梅去親近五祖，把他介紹給五祖。那家裡怎麼辦呢？家裡他來養，養他的家；給他十兩銀子，十兩銀子可以開個小店了，那很多了。他賣柴火，一擔柴幾個銅板，銀子恐怕手都沒有摸過，十兩銀子對他可不得了，給他做安家費；找了幾個學佛的朋友照顧他的老母親，你安心，你去學，你的家，我們負責替你照管，這個緣多殊勝！碰到這麼個好人，影響六祖一生，這個緣影響他一生。 到黃梅，在黃梅八個月，實際上跟五祖只見過三次面，時間都不長。第一次去拜見，五祖問他從哪裡來的，從南方來的，南方是沒有文化的地區，這大家都笑他，問他來干什麼，他說我要來作佛，大概五祖從來沒有遇到過這麼一個人，他要來作佛的，這個就不簡單。問了幾句話之後，打發他到這個碓房，碓房裡面舂米、破柴，還是干他的老本行，等於是做義工，把他放在那裡。黃梅這個道場有講堂，他沒有進去過；有禅堂，他也沒進去過。他在那裡八個月修行修什麼？舂米、破柴就是修行。別人不知道，只有五祖跟他曉得，他們兩個心心相印。住了八個月，五祖年歲老了要傳法，叫大眾這些學生，每一個人作一首偈來拿給我看，真的明心見性了，衣缽就傳給他，他就是第六代祖。這個話傳下去之後，每一個人都認為第六代祖是神秀，沒有人作偈子，三天都沒有回應。神秀著急，知道大家不作偈子是因為他。他跟老和尚二、三十年了，是老和尚的得意門生，老和尚每一天應酬人多，大概多數的人不是重要的，都由神秀接見就可以了，有什麼問題向他請教，他就解決了，真正重要的老和尚接見，所以沒有一個人不以為第六代祖是神秀。他逼得沒有辦法才寫一首偈，寫出來之後沒有把握，想送又不敢送，最後貼在牆壁上好了，讓大家看，如果老和尚看，不錯，我就承認是我寫的；如果老和尚說這不行，就算了，就不吭氣了。這就是沒有見性，見性哪有這種疑惑！自己沒把握，寫的是“身是菩提樹，心如明鏡台，時時常拂拭，勿使惹塵埃”，這首偈子貼出去了，第二天人看到了，大家都贊歎，都在欣賞，老和尚看了一看，不錯，沒有說怎麼樣，大眾依照這個偈子修行有好處。 傳到柴房，惠能聽到了，他一聽沒見性，就找這個同僚帶他到偈子那邊去，他說我要去拜拜，他聽到了人念這個偈子，我要去拜一拜，種種善根。把他帶去之後，拜了之後，他說我也有一首偈子，旁邊人都嚇呆了：他怎麼能作偈？所以他就說“人不可貌相，海水不可斗量”，下下根人說不定也有上上智慧。那人聽他講得有道理，好吧，你的偈子念給我聽，念的時候他就把它寫下來，把神秀的蓋了。“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”，這個偈子一貼上去，整個寺廟轟動了，老和尚來了一看，跟大家說，沒有見性，不要奇怪，拿起草鞋擦掉了，大家就平了，老和尚怕人害他。接著這個同一天，巡寮，巡寮就是整個寺廟到處去看一遍。那個巡寮實際上就是去看惠能，到碓房裡面去問他，他在舂米，問他米舂熟了沒有？這是禅機，旁邊人聽了不懂，那問的人就是說：你有功夫是不是成熟了，也就是明心見性、大徹大悟有沒有成熟了？他說我早已熟了，就是欠篩，還沒有篩。“篩”是什麼，求證，讓老和尚給他證明。說這些話人聽不懂，老和尚聽了之後，用拐杖在他碓上敲了三下走了，這就是告訴他，今天晚上三更到方丈室來。沒人懂，他懂。所以巡寮是第二次見面。第三次見面就是當天晚上，在方丈室，老和尚給他講《金剛經》，講到“應無所住，而生其心”，他就說出這五句話，“何其自性，本自清淨”、“本不生滅”、“本自具足”、“本無動搖”、“能生萬法”。老和尚後頭不講了，行了，衣缽就給他；船預備好了，送他上船，趕緊離開。說我到哪裡去？你從哪裡來，就回到哪裡去，為什麼，怕人陷害他，這嫉妒障礙多厲害！老和尚送他走了之後回去睡大覺，三天沒有開房門，三天他走遠了，追不上。走遠了，才開門跟大家見面。大家來問好，老和尚說衣缽已經不在我手上了，大家才曉得惠能找不到了、不見了，老和尚說衣缽沒有了，就知道了。分頭去找，真的給惠明找到了。
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