首頁 ：法師開示

淨界法師：我們很難跟光明長時間在一起！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	極樂世界四土的特色，它是橫向式的，他是一個等覺菩薩，文殊菩薩往生到極樂世界，你也往生到極樂世界，你每天可以看到文殊菩薩，極樂世界的四土它是橫向的，所以講凡聖同居，它的凡夫跟聖人是共同居住在一起的。 　　這樣子的內涵，我們把它作一個比較，我們先看娑婆世界： 　　假設我們今天在娑婆世界繼續流轉，我們要跟聖人在一起，要親蒙聖人的教化，有二種情況： 　　第一個是實聖的過去有漏業，這個實聖的實就是一種真實的情況，也就是說聖人在三界的流轉是真實的。 　　這句話是什麼意思呢？這個聖人他過去生一直都是凡夫，到了今生，哦，他成就聖道，他是今生才成就聖道的。他的內心已經證得我空、法空的真理，已經跟無生的真理相應了，整個三界的業力完全息滅了；但是他的心中，還有一些剩余的業力，就好像轉動的輪盤，你把電源關掉了，它還有一些剩余的勢力。這個時候由於聖人剩余的有漏業力，所以我們可以跟聖人在一起，這是第一種情況。 　　第二個是權聖的大慈悲願力，這個人早就成就聖道，他是用大慈悲願力來到世間。 　　你看釋迦牟尼佛，他來到人世間，這個就是大慈悲願力來的，就是權聖。所以我們身為一個黑暗的凡夫，可以跟一個光明的聖人暫時的在一起，能夠蒙受聖人光明的照耀。 　　但是到了‘實聖灰身，權聖機盡，便升沉碩異，苦樂懸殊’了。這個實聖他的業力結束了，身心就消滅了；這個示現的菩薩，他的因緣成熟了，他也離開了：這時候大家各走各的路，彼此就很難再見聞覺知了。 　　所以我們在娑婆世界，我們一種黑暗的心情，我們希望──誰能給我光明？ 　　這個聖人的光明，在娑婆世界是非常短暫的、非常短暫的。 　　非常短暫是什麼意思？你跟聖人接觸的時間，長跟短代表的是什麼意思？你看很多觀世音菩薩的靈感，有些人他很苦惱，一心稱念觀世音菩薩，觀世音菩薩現前，或者放光、或者顯神通、業障消除。 　　我們很少看到你跟聖人短暫的相應，能夠產生真實的智慧解脫生死，很少，大部分都是你有遮障了，聖人現前，好，消業障，如此而已。為什麼呢？ 　　因為你跟聖人接觸的時間太短，他沒有足夠的時間來教化你，使令你能夠生起真實的智慧，時間不夠；他頂多是顯顯神通，讓你消消業障，如此而已。 　　這個就是我們在娑婆世界流轉，最大的困擾，因為我們很難跟光明長時間在一起。 　　那這怎麼辦呢？ 　　假設我們今生是真實的發願到淨土去，我們能以無漏的不思議業，大家同生到淨土去，我們跟這些文殊菩薩、普賢菩薩、智者大師、蕅益大師‘感生俱會一處’，這個‘無漏不思議業’是信、願、持名。‘為師為友’，表面上他是我們的師長，私底下大家是同參道友，有深厚的感情；‘如埙、如篪，同盡無明，同登妙覺。’這個‘埙、篪’二個是互相配合的樂器，有‘埙’就有‘篪’、有‘篪’就有‘埙’。 　　表示說你在極樂世界，你這麼長的無量阿僧祇劫的壽命，你經常不會離開這種大光明的善知識。
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