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淨空法師:佛法教學重在開悟,開悟的關鍵就在放下

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淨空法師:佛法教學重在開悟,開悟的關鍵就在放下


什麼叫佛法?佛是覺悟、是明了,遍法界虛空界一切諸法沒有一樣不明了,沒有一樣不覺悟,這叫佛法。所以佛法藏、佛知見都是自性本自具足的,不是從外來。於是我們就明白,佛法修學終極的目標,不管是哪個法門、哪個宗派,八萬四千法門,無量法門,為什麼說法門平等,無有高下?每一個法門終極的目標都是明心見性,所以它平等。只要一見性,性德完全流露出來,自性裡頭本具的功德,讓你於世出世間一切法全都明白了,這叫豁然大悟。

大悟就是全都明白了。這個不是一本書一本書的學習,那要學到哪一年,那永遠學不完。所以佛法教學重在開悟,開悟的關鍵就在放下。如何能夠勸導眾生覺悟肯放下,這就是教學初步最重要的課題。要教他覺悟,要教他明了放下的利益、放下的好處,不放下,你所知道的是一點點,而且這個知識是錯誤的,不是正確的。

所以它是知識,它不是智能。識就是錯誤的,識就不是真的。自性是真心,識是妄心。用妄心永遠不能證得自性,用真心才能夠證得。我們放下虛妄,真心就現前,真心從來沒有離開過我們。見到真性,你才真正明了沒有生死,沒有涅盤。生死是對涅盤說的,涅盤是佛法,佛法也不是真的。真的,自性裡頭一法不立,它也一法不捨,二邊不著,中道不存,那是入佛法藏的境界,那是入佛知見的境界。

我們今天學佛最大的一個困難,就是對佛講的這樁事情我們不相信。縱然信,裡面還是帶著相當成分的疑惑,我們講半信半疑。半信半疑不能證得,要全信無疑才能證得。百分之九十九相信,還有一分迷惑,都見不了性,這裡頭不能帶絲毫疑惑,這個就難了。

如果是這種根性的人,不分男女老少,也不分智愚賢不肖,只要他對這樁事情真的能夠相信,一點懷疑都沒有,上上根人。中國禅宗六祖惠能大師是一個例子,他就是深信不疑,沒有絲毫懷疑。他不認識字,沒念過書,對於世間事涉獵得也不深,一個二十四歲的人,每天砍柴、賣柴過生活,他懂得什麼,世出世間事他都不知道。

他具足圓滿的誠敬,所以經高明的人一點,他就通了,他就明心見性。也就是此地講的,他入佛法藏,入了,入進去了,那麼容易就入進去。原先,他解悟的能力確實就表現得相當高明,聽別人讀經,他就曉得裡頭的意思,他能把他聽懂的意思講出來給大家聽,令人驚訝!為什麼要五祖給他講《金剛經》大意他才能徹底悟入?那就是我們剛才舉的比喻,惠能有百分之九十九的信,還有一分迷惑,這個迷惑遇到真正高人給他一點,這一分的疑斷掉了,他就契入境界,就證果了。

文摘恭錄—淨土大經科注(第六十九集)2011/12/7 檔名:02-037-0069


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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