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宣化上人：貪享受何必出家 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人：貪享受何必出家 出家人，一定要把出家的基礎建立起來。就是嚴守戒律。 ◎一九八三年十一月十一日開示 出家人，一定要把出家的基礎建立起來。出家的基礎是什麼？就是嚴守戒律。要把《四分律》、《沙彌戒》、《比丘戒》、《比丘尼戒》、《梵網經》等，都要背熟，統統研究明白，才夠資格做個出家人。 如果基礎沒有打好，一天到晚不是打財的妄想，就是打色的妄想，那就是“身雖出家，心不入道”，離道相差有十萬八千裡之遠。這種出家人，只可稱為佛教中的敗類，不能承認他是出家人。 出家人不可向這個攀緣，向那個攀緣，更不可單獨一人住茅蓬，教居士們來護法。單獨接受供養，這種行為不合乎佛制，若有這種行為的應該懸崖勒馬，趕緊糾正，所謂： 施主一粒米，重如須彌山； 吃了不修道，披毛戴角還。 古時，真正修道人住茅蓬，是自耕自食，絕不務外緣。因為去貪心，所以住茅蓬修行。或者閉關，是為了充實自己的學問和德行。若是真正為修道，可以單獨住，但是不可單獨接受任何居士的供養，否則，將正法變成末法時代，也就是破壞佛教。 現在修行人，歡喜單獨住精捨。為什麼？因為他不守戒律，沒有人看見，犯規矩也沒有人知道，能夠隨心所欲，沒有人管，自由自在，可以說無拘無束。自己在精捨裡頭召來一班居士，來做個什麼法會，實際是依佛穿衣，賴佛吃飯而已。 有的出家人，利用居士所供養的錢，不做佛事，反而去購買華貴名牌汽車，作為私人代步的工具；或者購買電視機，天天看電視節目，而忘了作早晚課；或者購買電冰箱，保藏有營養的食物。總而言之，耽於享受，貪圖舒服，這種風氣現在正大行其道。將佛教的苦行完全變質了，真是辜負釋迦老子當初一片苦心！ 有人說：“生在這個時代，應當看看電視，知道國際新聞，否則，成為盲聾之人。”你知道外面的事又怎樣！知道外邊事，到時候死不死嗎？有人說：“修行人，難道可免得一死嗎？”你修行，到時候也一樣死，可是呢？死的時候，明明白白、清清楚楚，絕對沒有牽腸掛肚的煩惱事，能安詳而逝。你不修行，到時候也是死，可是死得糊塗，又掛南朝，又念北國，心不清淨，含恨而死。這就是不同的地方，你明白了嗎？ 告訴你！修行人在死的時候，來明去白，知道自己是怎樣來的，又明白自己是怎樣去的，清清楚楚不糊塗，沒有把本來面目忘掉。不修行的人，來時糊塗，去時糊塗，糊塗一輩子，也不知為什麼而來，也不知為什麼而去？來從何處來？去往何處去？完全不知道。 出家的目的，為了生脫死，而不是為了享受。既然出了家修行，又何必貪圖物質的享受呢？有貪享受的心，又何必出家呢？所以我主張，無論是誰，願意單獨一人住小廟，那還不如還俗好了。為什麼這麼說？因為還俗總比單獨住小廟好得多，不會造出那麼多的罪業，這一點，希望你們大家注意，為切！為要！ 修行人，單獨住在一個地方，他的目的不在修行，而是貪圖受人供養。我說這話，一定會有人不願意聽，可是呢？我不管你願不願意聽，我是為著佛教的前途著想，所以說出令人討厭的話。再說一次，凡是講究享受的出家人，對於修持方面，根本談不到。不過是掛著假名而已。希望道友互相勉勵，互相警策，不要做掩耳盜鈴的事，睜著眼睛說瞎話。
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