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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：念佛吉祥：諸佛遙加護念身
念佛吉祥：諸佛遙加護念身 下面引用善導大師在《法事贊》的開示法語，來了解《阿彌陀經》這段經文的意思。 善導大師《法事贊》雲： 釋迦如來大慈悲，應現娑婆度有緣， 有緣遍滿三千界，隨機示悟斷貪癡； 總勸厭此人天樂，無常八苦火燒人， 念佛誦經除罪障，諸佛遙加護念身。 善導大師這段法語的解釋很淺白，大家一看便能了解。 “釋迦如來大慈悲”，釋迦如來大慈大悲。“應現娑婆度有緣”，應現在娑婆世界，廣度有緣的眾生。有緣的眾生，遍滿於三千大千世界，所以下面說“有緣遍滿三千界”。三千界就是一個佛土世界，也就是我們娑婆世界。一個佛土世界叫做三千大千世界，也就是一個大千世界的意思，不是三千個大千世界，千萬不可誤會。 “隨機示悟斷貪癡”，隨眾生機開示教法，令眾生體悟修行，斷除貪、瞋、癡的煩惱。善導大師這句話是在說，我們念佛到了西方極樂世界，究竟也是在斷貪、瞋、癡的三毒煩惱。在人間，事實上能夠念佛斷貪、瞋、癡的三毒煩惱是很好，但是因為對我們凡夫而言，很難做到，所以昙鸾大師才會在《往生論注》說，“不斷煩惱得涅槃分”。 “總勸厭此人天樂”，這句話在說厭離娑婆的意思。世尊勸勉我們厭離娑婆世界，娑婆世界，人天雖然有快樂，天上的快樂比人間的快樂殊勝，但是還有生死輪回。人間的快樂，事實上就是痛苦的根源。人間的五欲之樂非樂，所以無論世尊或是祖師大德，無不勸勉我們厭離娑婆，總勸厭此人天樂。 “無常八苦火燒人”，因為在這個人間娑婆世界，有無常八苦，有生有死就會無常，生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛，這些人生的諸苦，我們只有徹底了辦生死，才能圓滿解決。善導大師說無常八苦，用“火燒人”來形容，說得實在很好。我們受痛苦的折磨，猶如被火在焚燒，被火燒到當然很痛，我們在人生的生老病死歷程，就猶如被火燒到，身心痛苦無量。 “念佛誦經除罪障，諸佛遙加護念身”，念佛誦經可以消除業障罪惡。我們最大的罪障就是生死大罪，我們最大的業就是生死大業，最大的罪就是生死大罪，所以將生死徹底了辦，人生大大小小的痛苦就徹底了辦。所以中國淨宗十三代祖師，在說淨土教法，幾乎將所有說法的內容，都用在勸勉念佛往生；現前的利益雖然也會說，說得很少。你看善導大師在《觀經四帖疏》，四卷《觀經四帖疏》的疏文，幾乎都是在勸我們一心念佛，往生西方極樂世界；你看《觀經四帖疏》，善導大師說念佛現前的利益，說得非常的少。你看《印光大師文鈔》，在說念佛的道理，大多數的《文鈔》也是在說當來往生的利益，在說現前消災免難的利益，雖然有，但是份量比較少。所以師父也是如此，只要說到念佛教法，所說的法語就是要幫助大家，決定百分之一百往生西方極樂世界（掌聲），就是如此。 現前消災免難的利益不求自來，有果報當然有花報。果樹結果了，當然是經過開花之後才結的果。花報就是譬如開花，果報就猶如結果。所以為什麼一再在說往生這件事？你往生這件事若能辦好，能得到了，現前的利益不用求，就一定能得到。所以不用求開花，求結果才是重要，因為結果是先經由開花的階段。 所以，“念佛誦經除罪障”，念佛就是在消除生死大罪，將所有一切念佛的修行，完全放在要往生西方極樂世界，成佛廣度眾生，這樣就沒有錯了。 “諸佛遙加護念身”，念佛誦經自然就受到諸佛的加持護念，就是如此。善導大師這段法語說的很淺白，我們只要去做“念佛誦經”這句話，自然就得到“諸佛遙加護念身”的利益，也就是經文所說的，“皆為一切諸佛之所護念”，這是說現前的利益。所以，念佛人為何念佛會越來越吉祥？就是因為諸佛的護念。 諸位菩薩！我們心中好好思惟，只因為我們念南無阿彌陀佛，就有十方一切諸佛的護念，這樣是何等殊勝的修行，而且在佛道能夠獲得不退轉。你認真念佛，你的障緣來了，退轉心來了，阿彌陀佛知道，派你生命中的善知識，跟你鼓勵、跟你鞭策，讓你不會退失佛道。師父不就是經常在對大家勉勵鼓勵，對不對？經常勉勵大家要念佛共修。我們凡夫眾生，因為生死輪回在娑婆世界已經很習慣了，追求世間的欲望也已經成了習性了，所以貪戀紅塵，對凡夫眾生來說，實在是很正常。可是你還要六道輪回嗎？當然不要。一心念佛，這才是你了辦生死最穩當的修行。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
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