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佛經中描述的娑婆世界的劫數和三災 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	根據佛經說，我們所住的世界，在每一小劫中，都會發生一次‘小三災’。一小劫，是人壽由最初的八萬四千歲算起，每過百年減一歲，減至十歲，再由十歲，每過百年增一歲，增至原來的八萬四千歲，這樣合一減一增的時間，為一小劫，以數學方式來計算，一小劫等於（84000—10）×100×2＝一千六百七十九萬八千年。 　　當每一小劫的人壽減至三十歲時，即有饑馑災，七年不雨，草木不生，人類因饑餓而死亡無數；當人壽減至二十歲時，即有瘟疫災，人類又因病死亡過半；人壽減至十歲時，即有刀兵災，這時一草一木，都變成了殺人的凶器，觸之即死，加上人類自己又互相仇恨、殘殺，一直到人類所剩無幾為止。 　　若問為什麼會有‘小三災’？那都是世人多行不義，常造十惡所召致的惡果，真是惡有惡報，因果報應，絲毫不爽。 　　人類經過小三災的打擊，所存無幾，因此感到驚惶，開始捨惡向善，斷惡行善，於是人壽也開始百年增一地漸漸增長。至於為什麼每一小劫都有一次人心惡則壽命減、人心善則壽命增的周期性的盛衰回轉？這大概就是‘諸行無常’、‘物極必反’的道理吧。 　　今天，人類的壽命，是處於百年減一的減劫過程中，不信您看，釋迦佛住世時，人類平均的壽命為一百歲，佛入滅至今才二五四四年（但根據中國的歷史記載，佛誕生於周昭王二十四年，涅槃於周穆王五十三年，迄今已三○二六年），現在世界人類平均的壽命只有七十歲左右，比起佛世來，已減少約三十歲了。接下來人壽將會愈來愈短，雖說現代醫藥發達，醫療技術進步，但由於人心越來越險惡，以致許多前所未聞的、且又無藥可治的奇瘟怪疫紛紛冒現，相繼向人類襲擊，單單一個‘愛滋病’，就搞到醫藥界一時束手無策，這就是佛教所強調的‘神通不敵因果’的正面教材，世人於此應有所醒悟才是。 　　人壽越來越短，顯示距離發生小三災的時日，已愈來愈近了，未來的人類，將會面對人間三大浩劫，這是多麼可怕的事呀！ 　　至於‘大三災’，是世界進入壞劫時所發生的火、水、風三災。據佛經說，每一世界，都要經過成、住、壞、空四個中劫，每一中劫又各有二十個小劫的時間，等於三億三千五百九十六萬年。所謂‘成’，即世界由眾緣集合而組成；‘住’即眾生安住，有動植物，有國境，有歷史；‘壞’即開始毀壞，初十九小劫，壞一切動植物，後一小劫，壞眾生依之而住的國土世界；‘空’即壞盡後，一切俱成虛空。世界就是這樣不停的成住壞空，周而復始。科學家已證實，宇宙中的每一星球，在其一生中均進行著一種周而復始的循環，但他們還算不出每一世界的壽命有多少長，佛教卻說合成住壞空四個中劫，為一大劫，等於十三億四千三百八十四萬年，這也就是每一世界由成至毀的年數。 　　當每一世界進入‘壞’劫時，首先來臨的是大火災，是時天上同時出現七個太陽，以焚燒此世界，下自無間地獄，上至色界初禅三天，一切都燒成灰燼；接著而來的是大水災，下自無間地獄，上至色界二禅三天，皆為大水所浸；最後到來的是大風災，下至無間地獄，上至色界三禅三天，一切物質都被大風吹散破壞，直至世界灰飛煙滅無形無相而後已。 　　若又問為什麼會有火水風三災？根據因果，世人內有貪心，外有水災；內有嗔心，外有火災；內有癡心，外有風災。由此可見，水火風三災，乃眾生共業之所召感，心生則境生，心有種種不同，故境亦種種不同，然境的性質，必似其心，這也正是佛教所說‘三界唯心，萬法唯識’的道理。若妄心不起，則根身不生，世界亦不現矣。     我們的世界，現在正處於‘住’劫中，是於住中劫的二十小劫中之第九小劫，再過十一小劫，即要開始壞滅了。聰明的人，最好趕緊修行，求生西方，當‘小三災’或‘大三災’來臨時，我們已在阿彌陀佛的極樂世界，這才是避開人間浩劫的上上之策啊！     摘自陳義孝居士所著的《阿彌陀佛和他的極樂世界》
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