不誹謗於人，亦不觀是非；但自觀身行，謗觀正不正。——《增一阿含經》
佛教是以人為本的宗教，凡是人生的各種問題，在佛法裡都有圓滿的解決之道。對於人我是非，《增一阿含經》中舉出四種處理方法：
一、不誹謗人
“泰山不辭細壤，故能成其高；大海容納百川，故能成其大。”然而許多人不明此理，只因為嫉人所長或點滴私怨，而相互誹謗攻讦，不但於已無利，甚且造成社會不安，殊不知世事乃因緣和合而成，人我之間具有彼此依存的密切關系，如果想要彼此和樂相處，共創安康的家園，就必須從自己開始，培養容納異己的雅量與隨喜贊歎的胸襟。
二、不觀是非
在大眾中生活，難免會接觸到是非，如果我們能夠不聽是非，不說是非，不傳是非，不怕是非，乃至於不理是非，不觀是非，讓是非連在心中駐足的機會都沒有，是非自然就會消聲匿跡，否則終日計較的結果，只是讓自己天天活在是非裡，不但無法自在，而且起惑造業，招致無邊的痛苦。
三、自觀身行
所以佛說：“靜坐常思己過，閒談莫論人非。”不想是非，不談是非固然能讓自己擺脫塵勞，若能進一步將心思放在自我反省上面，寬以待人，嚴以責己，就更有益於進德修養了。經雲：“河沙妙德，總在心源。”惟有自觀身行，做到自省自勉、自立自強、自尊自信、自教自悟，才能開采心中無限的寶藏。
四、谛觀正法
如何自觀身行呢？我們必須時時省察自己的所思、所言、所行是否合乎正法，如若不然，寧可正而不足，不能斜而有馀。何謂正法？一心制意是正法，二谛融通是正法，三學增上是正法，四攝六度是正法，五戒十善是正法，乃至七菩提分、八正道分、九品念佛、十願圓成都是正法。《楞嚴經》雲：“因地不正，果遭迂曲。”惟有正確的人生觀，才能引領我們走向康莊的人生大道。
