1. 這麼多年來,我跟同學們在一起學經教,我常講,講了十多年,要放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵、放下貪嗔癡慢。這十六個字真放下了,到什麼階段?到佛教的門口,沒進去。
2. 這個諸位要知道,不要以為我放下這麼多,自己以為很了不起——你才到門口,沒進門。進門,得要用佛的標准,所以我說的是方便,幫助你先到門口,然後你自己再跨進去。
3. 佛在經上所講的標准,是你能放下身見,不再執著身是我;放下邊見,邊見是對立,對立的念頭沒有了,跟一切人不對立了,跟一切事不對立了,跟一切萬物不對立了,你的心平靜了;再放下見取見跟戒取見,這兩種都是我們中國人所講的成見,那是嚴重的執著。
4. 成見是什麼?就是我以為怎樣怎樣,總是自己對,別人錯,這個念頭要放下。在佛法裡面看一切世間法沒有對錯,為什麼?它沒有標准。維持世間社會秩序,聖人假設一個標准,大家遵守,社會有秩序,不會動亂。
5. 佛法裡頭沒有對立,自始自終沒有對立。沒有對立,就不會產生矛盾、不會產生沖突;沒有成見,就不會有紛爭;再把所有錯誤的看法統統放下,錯誤的看法叫邪見,統統放下,你才能證初果。
6. 在佛法裡面,不再墮三惡道是哪些人?小乘初果須陀洹、大乘《華嚴經》裡面十信位裡面初信菩薩。這是佛教小學一年級的學生,這是真入門,這是真正佛弟子。你沒有入這個班就沒入門。沒入門,學佛那是在門外,好比是幼兒園的小朋友,還沒有資格上一年級。
7. 所以佛法裡頭,第一個就教破身見,身見沒有破,學佛都在門外,沒進門。破身見這個課程,是幾年級修的?小學一年級的課程。《華嚴經》菩薩五十一個階級,十信是小學,十住是中學,十行好比是高中,十回向好比是大學,十地好比是研究所,我用這個比喻大家好懂。
8. 這個事實我們要很清楚,我們真正清楚明白了,自己才會謙虛,那個傲慢心自然放下,為什麼?因為門還沒有入,是不是已經到門口還不知道。所以要記住:我講的十六個字真正放下,你才到門口,沒入門。