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傳喜法師:普賢上師言教往生法五

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第三章 往生儀軌 

我們現在學的是《普賢上師言教》當中的最精華的部分。前面學了共同加行和不共加行,這是屬於正行,加行是為了正行,這個屬於正行裡面的捷徑。所以往生法前面的往生的分類、往生的修法我們都已經有講解。 
上次又請我們的喇嘛來給我們傳了往生的儀軌,修法結合的儀軌。你沒有仔細學過這個修法的話,儀軌你念的話也只能是嘴上在念。所以這個儀軌念得熟,同時觀想也能跟得上,平時要觀修也能跟得上。 
在我們身體還比較好的時候,適合於修這個法,自己取得往生的勝券,往生勝券在握。修淨土的人心裡有底,否則的話怎麼往生呢?往生到哪兒去都不知道。所以自己在求往生的過程當中,修這個法就是做到心中有底。 
前面講的往生的幾種分類裡面,其中就講到大悲的勾召法的往生和具三想的往生。特別這具三想的往生,就是指的我們這個往生儀軌裡面所講的,中脈作道路、裡面的心識作旅客、極樂世界作目的地,我們達到目的地,前去的目的地。 
通過我們自己的中脈道,這個中脈道它是開在身體的正中部,下從肚臍下面四指處一直上通到頭頂。為了要觀想去極樂世界的門是敞開的,所以這個頭頂上的中脈道它是敞開的;為了能關閉惡趣的門,這個中脈在臍下的這個地方是密閉的。
它是不漏的、是密封的;為了有法身這樣的見,所以觀想中脈是藍色的;為了觀想我們的業障是微薄的,所以觀想中脈這個它的厚度非常薄的,中脈的壁如蓮花一樣,蓮花葉一樣這麼薄;為了觀想我們能夠遣除無明的黑暗,所以觀想中脈道當中是光亮的,亮光得象油燈一樣。 
現在油燈也不太亮了,我們要觀想我們現在亮的這種燈,透亮的。當中是亮的;管壁是薄的;管子外面是藍色的這樣一個管。 
這個中脈的管,觀想清楚了之後,管子的下部一直到肚臍下面。在這個管子當中,在我們心間這個部位猶如一個竹節一樣隔開的,就好象我們自己的胸腔和腹腔一樣有隔膜分開的一樣。 
它那個中脈道也是有一個隔開的,心識就在這隔開的上面,就象那竹節上面一個淡綠色的,有一個淡綠色的風團。我們為了好觀想,似乎可以把它觀想成氣球一樣,一個小氣球一樣顫顫微微的,被我們內在的風吹得顫顫抖抖的。在中間這樣很靈活的,可以上下移動的,這就是我們的心識。 
在修這個法的時候,比如說往生的那個時候就可以觀想直接心識就往上移,往頭頂方向移。中脈道就是通往極樂世界的道,心識就是真正的我,頭頂的開端處就是極樂世界,頭頂頂門往生。 
頭頂呢?我們自己要觀想頭頂那一肘處高的上面這個梵天穴,也是可以說中脈道頂端,一肘高的上方,是一個八大孔雀所嚴飾的寶座。 
為什麼叫孔雀所嚴飾的寶座,孔雀代表極樂世界阿彌陀佛的寶座,乃至這個寶座上面有蓮花,蓮花上面還有座墊,這座墊日月加上這個蓮台,然後是日,太陽金黃色的;月,是白色的。這樣三層疊在上面。 
由於他的本體,諸佛總體之自性,也是我們無等大悲寶藏具我們解脫恩德的根本上師。但形象外顯的是怙主無量光佛,顯現的是阿彌陀佛的樣子。身體是紅色的,不但是紅色的,而且非常的耀眼。猶如十萬個太陽照耀鮮艷的紅寶石山一樣。 
你看十萬個太陽照耀紅寶石山那樣的感覺,所以在這個裡面大家要知道。就象在前幾年練氣功,也有練破瓦法的、遷識法的,但是頭頂遷出來了,到哪去這也是一個問題。 
出來之後,要能夠融入到上師的體性當中來,這才是有好歸處的。否則的話頭頂出來了,上師的這個法是有,但是你歸處沒有,就沒有辦法了。 
所以也有修出頭頂開的、流黃水可以插草的,但是接引的相,想象不出來的話,它進入不到上師的體性當中去。所以我們自己也是多多觀察,才能對這些教法上深入地做觀察分析。 
這些以前也有人這樣地指出來,真正地從氣功的角度上那也能夠修通,但是能不能往生這還是不一定的。在這個裡面講到,頭頂上面要坐著自己的上師,他是顯現阿彌陀佛的形象,其實這個非常要緊,非常要緊。 
因為上師他有這個能力。他既然是上師,以經證悟了性空這樣的道理,而且也具足了這些功德。所以當我們求往生的時候,上師是非常大的助緣,沒有這個助緣的話就是非常的遺憾。 
但是有的說:“那我有上師就可以了,我還要修這個法嗎”?你不修這個法,萬一你的神識從其它道走出來呢?那個就是很難救拔。 
比如說:你神識從頭頂上走出來的話,本來他就比較清淨、比較光明,再加上上師這種功德的話,就會合在一起,就是往生啊!是准確無誤的;否則的話,神識如果是從面門出來的,他感現的就是天界的這種景象,所以上師的功德加上去的話,超度的難度就大了,就隔了一層;如果它是從胸間出來的話,那個就是人道的,面對著人道的景象,所以超度的難度更大;反過來說它又如果是從肚皮或者是膝蓋、或者是腳掌三惡道的,這三個地方出來的話那是更難,因為他感受的就是饑寒交迫,很難呈現上師的那種光明,那種吉祥的狀態是找也找不到的。 
所以說從頭頂出來,再結合上師這樣的觀想阿彌陀佛的形狀,是非常好往生的,善於往生。 
前面我們已經講到幾種分類裡面,上根器的見解印持於法身而往生;中等根器生圓雙運當中而往生報身的;下根器是以化身的方式而往生的。 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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