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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：念佛往生人，預報佛之來迎
預報佛之來迎 下面請看第三個問答。 問：念佛人臨終見佛來迎，是報佛或化佛？ 答：法然上人《東大寺十問答》雲：念佛往生人，預報佛之來迎；雜行人之往生，必化佛之來迎；念佛而或雜余行、或雜疑心者，見化佛之來迎，而隱報佛也。 這個問答只有三行而已，非常的短，卻是很多淨業行者所不知道的道理，因為《法然上人全集》對教界念佛人而言，涉獵閱讀的人還不多見。 法然上人的淨土思想，完全繼承善導大師。善導大師雖是中國淨宗的祖師，唐朝初年時代的人，可是念佛人要往生西方極樂世界，還有不少的人連善導大師的《觀經四帖疏》還不曾讀過，不要說其它的四部五卷，《法事贊》《往生禮贊》《般舟贊》《觀念法門》。如果連善導大師的《觀經四帖疏》都不曾讀過，連法然上人的《選擇本願念佛集》都不曾讀過，怎麼會知道阿彌陀佛，在念佛人行者有報身佛的迎接、也有化身佛的迎接？更不可能會明白西方極樂世界有二土，報土與化土。 詳細看唐朝時代的各宗祖師大德，對西方極樂世界的分類，你就會猛然發現一件事實：不只是善導大師、懷感大師、道綽禅師、窺基大師、道宣律師，還有不少的祖師大德，將西方極樂世界分類為二土，就是報土與化土。一般人念阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，所讀到的祖論，最普遍的，除了《印光大師文鈔》以外，就是蕅益大師的《彌陀要解》。蕅益大師的《彌陀要解》，將西方分為四土，凡聖同居土、方便有余土、實報莊嚴土、常寂光淨土。但是，這四土的分類法，非是淨土宗祖師的分類方法，是天台宗的開宗祖師智者大師所分類的。 我們念佛的行者，對西方淨土的分判，當然是根據淨土宗祖師的分類法。善導大師、法然上人，乃至昙鸾大師、道綽禅師，這些了不起的古德，將西方分為報土與化土。 報土的環境，就是沒有蓮品高低之差，不在蓮苞之內；化土就是所謂的九品往生，也就是胎宮疑城。從上品上生一直到下品下生，九品之中，唯獨上品上生的行者，不在蓮苞裡面，其余的八品，上品中生一直到下品下生，在蓮苞裡面的時日不同，這樣的差別而已。 所以，我們一心念佛，修學十八願的行者，臨終以凡夫肉眼見到阿彌陀佛來迎接，是他受用報身佛，剛才向諸位報告過了。那麼雖然修學十八願，但是沒有專修，是雜余行的修持，或者是沒有做到明信佛智，雖是一向專念阿彌陀佛的名號，還停留在疑惑佛智，也就是法然上人所說的“或雜疑心”，那麼這二種都會在臨終，見阿彌陀佛的化身佛現前迎接。臨終者在臨終，見到報佛來迎接，當然會往生報土，見到化佛來迎接，當然會往生化土。 同樣是一生的念佛修行，信心的念佛和疑心的念佛，臨終的法緣不同，往生的果土亦不同，明信佛智的念佛人往生報土，疑惑佛智的念佛人往生化土。諸位菩薩！若是你，你要往生報土還是要往生化土？當然往生報土。同樣一輩子的念佛，往生報土不在蓮品之中，沒有品位高低之差，一到西方極樂世界，就是華開見佛，馬上進入七寶講堂，聽阿彌陀佛講經說法，證悟無生法忍，也就是阿鞞跋致。這樣的利益實在太大了。 同樣一輩子念佛，但是因為沒有聽聞阿彌陀佛的本願，所以疑惑佛智的念佛，往生西方極樂世界，也許在蓮苞裡面十二大劫，或者六大劫，或者一大劫，五百年就好；在報土的人，早就能夠每天化身千百億，到他方世界上供諸佛下化眾生，早就可以化身回來人間，護佑子子孫孫，個個身體健康、事業發達；在蓮華苞裡面的行者，還無法到七寶講堂見佛聞法，還無法到他方世界上供諸佛下化眾生，也無法回來人間護佑子子孫孫。 諸位！同樣是一輩子的念佛，什麼人願意要疑惑佛智？但是太多人就不懂得要平生好好聞法，將自己的疑惑打破，將內心的黑暗消弭。為什麼？不聞法。沒有聞其名號的造作，怎樣得到信心歡喜的果報，對不對？春天沒有播種，怎能秋天有收獲？沒有喝白開水的因，怎麼可能有解渴的果？沒有吃飯的因，怎麼可能有肚子飽的果？你要將疑惑打破，沒有好好的聽經聞法，對阿彌陀佛沒有相當的了解，你的疑心怎能打破？就是如此。 “念佛往生人”，就是指第十八願的行者，信心念佛的行者。“預報佛之來迎”，預是預先。既然說預先，那表示第十八願的明信佛智、信心念佛人，往生是在臨終決定還是平生決定？平生。法然上人用字用得很妙——“預”，預先。預先就是還不到臨終，在平時。“報佛之來迎”，也就是平生就知道自己的臨終，是阿彌陀佛報身佛身來迎接。 “雜行人之往生”，就是第十九願、第二十願的行者，或者是自力念佛、疑惑佛智的行者。“必化佛之來迎”，一定是化佛來迎接。而且法然上人沒有用預先這個“預”字，是用“必”，一定也是會往生，是化土的往生。 “念佛而或雜余行，或者是念佛而雜疑心”，這二種念佛人，臨終見化佛來迎接。“隱報佛”就是報佛隱去，阿彌陀佛的他受用報身佛沒有來迎接。 道理現在你明白了，請問諸位菩薩：你希望你將來臨終，親眼目睹所見的阿彌陀佛，是報佛還是化佛？報佛，那你的修因一定要明信佛智、信心念佛，就能感召阿彌陀佛，在你臨終現報佛來迎接。因緣果報，就是如此。 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。
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