首頁 ：佛教故事

彌勒化身的布袋和尚 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	彌勒化身的布袋和尚 明州奉化縣布袋和尚，沒有人知道他姓甚名誰；不過當時的人都稱他為長汀子布袋師，而他自己說名叫“契此”。契此者，大約契此方眾生之機而言。其實誰也不叫他“契此”之名，皆以布袋和尚之名稱之。 他的一副尊容並不大好看，所幸他笑口常開，倒也沒有人討厭他。最大的特征是肚皮很大，他的行為也是佯狂作態，瘋瘋顛顛的出語無定。住宿的地方是隨處而安，就地便臥，看樣子他決不會“犯臥高廣大床”的佛戒的。 禅杖和布袋 他的隨身法寶是一個禅杖和一個布袋。他的布袋可以稱為百寶乾坤袋；凡是供身之具，全部財產家當，都貯在袋中。這裡邊究競裝了些什麼，恐怕他自己也不清楚。到了街市聚落村莊裡，見到人家吃東西，就伸手求乞，醯鹽魚菹之類的食物，不較葷素，他接到手中，先咬一口，再分一半放進寶袋之內。假使袋中之物多了，就招引小朋友們，找一塊空地坐下來，把袋子倒下，讓小孩子搶吃，他在旁看了呵呵的傻笑。因此一班小孩子都歡喜他，和他在一起玩。 示人吉凶與氣候 有一次大雪天，他臥在雪裡一夜，不但沒有凍死，並且雪不沾身，因此人們對他都感到奇異起來。他向人家化緣，把化來的貨品再售出去，將得到的錢去救濟貧苦的人。總之，他自己不存分文的。 他示人吉凶很有靈驗，天如果要下雨，他就穿上濕草鞋，在路上驟行，表示大雨快來似的。如果是遇到亢陽不雨，他就拖曳高齒的木屐，跑到橋上，豎膝而臥。日子久了，當地的農民都以他的行動為氣象台，看他的舉動就知道天氣有什麼變化。 布袋和尚的禅 有一次，有位禅師在他前面走，他就在他背上摸了一下。那位禅師回頭看他時，他伸手說：“乞我一文錢。”禅師說：“道得出，給你一文錢。”他就放下布袋，叉手而立。 又一次白鹿和尚來問他：“如何是布袋？”他就放下布袋。白鹿和尚又問：“如何是布袋下事？”他就背起布袋而去。 還有一次保福和尚問他：“如何是佛法大意？”他放下布袋叉手。保福又問：“為何如此，更有向上事否？”他背起布袋而去。 又有一次他在街衢中站立不走。有一禅師來問他道：“和尚在這裡作什麼？”他說：“等一個人。”那個禅師又說：“來也來也！”他說：“汝不是這個人。”禅師又問：“如何是這個人？”他說：“乞我一文錢！”這都是他的禅境三昧。 布袋和尚隨緣說法 和尚有一次北上途中，遇見宰牛的屠兒，為其說法道：“一切畜生是造業人的果報，你如今造業殺生，貧道無財，為其贖救活命，仁者當以因果可畏呀！”又為說偈道： “殺牛之從號羅剎，殺他自殺誰驚怕！ 刀山斧斫暨鍪前，何劫何時得解脫？” 和尚有一次接受農夫的供養以後，為其說法開示道： “手把青秧插滿田，低頭便見水中天； 六根清淨方為道，退步原來是向前。” 有一次布袋和尚，深夜獨坐橋上，忽然有一宵小強人，探頭窺看；而且對他有所圖謀的舉動，和尚朝他咧嘴一笑道：“我是窮和尚，沒有銀錢的呀！你也不要妄起貪心，要知道貪財奪利的人，無端造罪，要遭輪回之報。”並慨歎的說偈勸道： “由貪淪墮世波中，捨卻貪嗔禮大雄； 直截凡情無所得，圓明寂照汝心中。” 一日和尚在街市鬧區中看見那些攘往熙來的人群，無非是為名為利而忙，慨然的說偈道： “趣利求名空自忙，利名二字陷入坑； 疾須返照娘生面，一片靈心是覺皇。” 有一位福建籍的陳居士請問布袋和尚道： “和尚何姓何年所生？今年生臘幾何？” 和尚答道： “你莫道我姓李，二月八日生，我這布袋與虛空齊年。” 居士又說： “和尚此去若有人問就進麼對，不可墮他人是非！” 和尚以偈語答道： “是非憎愛世遍多，仔細思量奈我何？ 寬卻肚皮常忍辱，放開笑口暗消磨。 若逢知己須依分，從遇冤家也共和； 若能了此心頭事，自然證得六波羅。” 陳居士問：“和尚有法號否？” 和尚以偈答道： “我有一布袋，虛空無罣礙， 打開遍十方，入時觀自在。” 再問：“和尚的行李呢？” 和尚說偈答道： “一缽千家飯，孤身萬裡游： 青目睹人少，問路白雲頭。” 陳居士道：“弟子愚魯，請求和尚開示，如何才能得見佛性？” 和尚答道： “這個心心心是佛，十方世界最靈物； 縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。” 居士再問：“和尚此去，須止宿寺院中，可依俗捨而住？” 和尚答道： “我有三寶堂，裡空無邊相； 不高亦不低，無遮亦無障。 學者體不如，求者難得樣； 智者解安排，千古無一匠； 四門四果生，十方盡供養。” 居士聞聽開示後，合掌禮謝道： “惟願和尚留此齋宿，聊表弟子一點敬意。” 當夜和尚書偈於其門曰： “吾有一軀佛，世人皆不識； 不塑亦不裝，不雕亦不刻。 無一塊泥土，無一點彩色； 工畫畫不成，賊偷偷不得。 體相本自然，清淨常皎潔； 雖然是一軀，分身千百億。” 摩诃居士 布袋和尚在浙江四明山時與蔣宗霸居士兩人相處甚歡；出處飲食，時相往來。和尚教他念摩诃般若波羅蜜，以此為每天日課。勤念不休，當時的人都稱他為摩诃居士。 有一天他陪和尚在長汀溪中洗澡，和尚要摩诃居士為他揩背，忽見和尚背有四目，炯然放光。摩诃居士大為驚異，於是作禮道：“和尚佛也！”和尚當時嚴誡不得向人言。並對蔣摩诃說： “我與你相聚同游了三四年，可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而憂。”不多日又親至摩诃家中對摩诃說： “你要不要富貴？” 摩诃居士道： “富貴何能長遠？但願子孫長遠就好了。”和尚拿出布袋一只，袋內裝了無數小袋子，並一箱一繩，授與摩诃道：“我以此物為汝紀念，乃汝後代事也。” 摩诃居士收下來也不知是什麼意思。 過了兩天和尚又來對蔣居士說： “汝解吾意否？” 摩诃答道： “弟子不解。” 和尚說： “我欲令汝子孫如所遺物也，這意思就是說：你的子孫長遠下去，一代一代的如我送你無數小布袋一樣。” 布袋和尚滅後10年，浙江的大師派一官差，因事使蜀，回到棧道的地方，會見了布袋和尚，和尚對其差官說： “四明蔣摩诃者，你回去見到時，告訴他要多多保愛自己，以待相見。”那時蔣摩诃已經在高山峻嶺上自築茅庵而居，畜一黃犬自衛。每逢食米盡時，就系百錢於黃犬頸上，出來東吳籴米，往來20裡，從不有誤。 蜀使回來將布袋和尚之話告訴了蔣摩诃，摩诃說：“我已知之。”隨時設齋邀請親友，齋後沐浴趺坐而逝。 亭長無知三奪布袋 和尚在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說：“明年的今天，我取彌勒果供養大眾。”果然於第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。大眾這才知道他去年所說之言。 當和尚在世的時候，四明的亭長，不信佛法，又以和尚顛瘋作態而不事事，他看見就加以垢辱，並且把他唯一的布袋奪下來放火燒掉！可是明天看到他仍然存著布袋，來去如舊。如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復舊。因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。 到了和尚圓寂，亭長自備棺本，厚殓以贖過去垢辱之罪。雖然如此，眾多舁者而不能舉。另有一姓童的居士，他平素很敬重布袋和尚，以棺易之，舉者人少而輕之若羽，觀者稱奇，為其建塔於封山之原。 最後示偈彌勒化身 福建莆田縣令王仁煦居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，後來在福州官捨又看到和尚，見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道： “我如七天不來，你就把它拆開來看。”仁熙依言，過了7天，未見其來，就如約開拆看時，只有四句偈語。 “彌勒真彌勒，化身千億百； 時時示世人，世人俱不識。” 至此大家才知道瘋顛作態的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。 和尚在岳林寺坐化，四眾競相供奉。有人說：“他的全身捨利，還在岳林寺大殿東堂供著。” 彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲為懷，忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終年笑口常開。你罵他不回言，打他不還手，實行他慈心三昧的忍辱偈。 彌勒菩薩的忍辱 有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，隨他自干了；我也省力氣，他也少煩惱。 這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。 因為他大肚包容，所以人見到他都皆大歡喜。直到今天，你有滿腹心思，一肚皮煩惱，只要走進佛寺大門，看到笑佛彌勒的樣子，就使你減少了很多煩惱。再看看菩薩兩旁的幾副對聯，更會使你抖落滿身的閒愁。 現在抄錄幾首結束本文 眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜； 世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。 大肚包容，了卻人間多少事； 滿腔歡喜，笑開天下古今愁。 大肚包容，忍世間難忍之事； 笑口常開，笑天下可笑之人。 轉載自覺之路家園網的楊文明居士的日志
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