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| 聖嚴法師 |
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：佛教新聞
德超法師累計獻血超六萬毫升感言：獻血讓我越來越健康
記者在廣州血液中心采訪時得知釋德超法師獻血量超過六萬毫升,10月9日專程來到寶林寺拜訪這位“廣州獻血達人”,具體問答如下： 1.記者問：釋德超法師您好，很高興認識您，看起來挺年輕啊，請問您出家多少年了。能簡單介紹一下您的生活情況嗎？ 德超法師答：也非常高興認識您。我已經出家15年。出家人的生活大致相同，有早、晚課共修，白天要為寺院、香客、游客服務，各人根據自己的喜好，可以利用空閒時間念經、念佛、看書學習等。把大眾的事情做好後，空閒時間我一般是看書，除佛教書外，儒、道等傳統文化書也看。我不看電視、偶爾上網關注一下社會重大新聞。 2. 問：據了解，法師獻血的量已經超過六萬毫升，請問佛教或佛經裡對獻血有什麼看法？ 答：我早期在其它省份和香港獻過血，可惜沒有保留《無償獻血證》，但從2008年我開始保留了，我幾乎每個月獻1—2次血小板，按國家計算辦法，共獻了62600毫升血液。獻多少對我來說沒有什麼，只要能幫助到病人就是好事情。 佛教沒有直接講到布施血液，但佛陀告訴我們要有布施心，不僅身外的財寶能布施，而且自己的頭、目、腦、髓也要肯布施！重要器官都能布施，難道血液還不能布施嗎？所以獻血完全符合佛經的原則。 佛教核心精神是慈悲，是諸惡莫作、眾善奉行，慈能與樂、悲能拔苦，按這樣的精神去做人、去修行，獻血無疑是符合這樣的精神，獻血能給病者脫離病苦，早日康復，恢復健康快樂！所以獻血是慈悲的行為，我們是佛陀弟子，應該帶頭踐行佛教的慈悲精神去獻血，獻血是慈悲行善。 古代因為沒有獻血技術，有很多佛陀弟子用自己血液書寫佛經，佛經有說析骨為筆、刺血為墨來寫佛經，這是一種苦行，值得贊歎隨喜，現代也有，但極少了。現代有獻血技術，用血液幫助病人和寫佛經同樣可貴。 3. 問：法師講到古代和當代有出家人用自己的血液書寫佛經來修苦行，那法師通過獻血布施來幫助別人是一種修行方式嗎？ 答：其他法師獻血或用血液書寫佛經是修行，但我獻血不敢說是修行，而是忏悔自己的業障。我從小多病，素食、出家、獻血之後身體越來越好，因為忏除了自己的業障就少病健康。 4. 問：法師講到獻血是慈悲行善，獻血行善和其它行善在您心裡有什麼不同的地方？ 答：肯行善都值得贊歎、學習的，像陳光標等慈善家到處捐錢捐物幫助困難的人，我沒有錢幫助人，所以非常隨喜贊歎那些用錢布施的人。血液是不可生產的，必須從健康的身體取出，身體和財物比較孰重孰輕一目了然，沒有一個正常人會為了得到一百萬元而不要生命的，所以獻血行善更難得，要給予更多的鼓勵和贊歎。 5.問：我們得知，法師獻血所獻血小板的質量也非常好，這得益於法師有健康的身體，我有興趣想知道您在保持健康的身體生活方面有異於常人的地方嗎？ 答：我的確比較注重健康的，有健康的身體，才能獻血啊！反之亦然，獻血布施促進了自己的健康，因為利人就是利己，你獻血幫助病人恢復健康、反作用力就是你更容易得到健康，種善因得善果。但我並不執著健康、並不刻意保養、從不吃任何保健品。我覺得慈悲心是最好的保健品、最好的疫苗。佛陀倡導慈悲者壽、孔子教導仁者壽，用詞不同，意思一樣，保持善良心態的人容易健康、容易長壽是必然的。怎樣體現你的善良？好好孝敬父母就能體現、身體健康去獻血救人就能體現，否則你天天說心好、善良，但一件善事也不做，那就不起作用。另外，出家人是素食的，我很小就喜歡素食，煙酒肉蛋奶都不吃，至今有二十多年了，現在我吃蔬菜、水果比較多，吃的很清淡，油鹽等調味料很少，從不吃任何零食、飲料，渴了就喝白開水，所以我捐獻的血小板看起來帶青色透明狀。 6. 問：有人擔心獻血多了影響身體健康，您的看法呢？ 答：您看我獻血六萬多毫升，有不健康的樣子嗎？如不健康，我不可能繼續獻血。十幾年沒有感冒過！我個人覺得血液像人的指甲、頭發在不斷地生長，剪指甲、頭發會影響健康嗎？反而是頭發、指甲太長時，會影響你的生活，也可能影響你的健康。剪指甲、頭發不能幫助人，但能帶給自己生活方便，獻血能幫助人又能幫助自己，何樂而不為呢？助人為樂，自得其樂！ 如果要捐一個腎、捐一只眼睛，我的確做不到，因為我沒有佛菩薩的境界、我的腎割掉、眼睛挖掉就不能長出來了，但血液在不斷地生長，不捐也會老化掉、不捐反而是浪費。不能做到不去做是情有可原，能做到不去做那就像孔子說的“見義不為，非勇也”。 7. 問：您有什麼鼓勵的話要和那些對獻血有顧慮的人士說呢？ 答：一個人能生活在世間要靠很多人來服務，反過來我們也應該為大家服務、奉獻，獻血是一種可貴的奉獻，因為血液是不可生產的，只有健康的人捐獻出來才能用到病人身上，沒有其它替代品，其它善事可以等一等、唯獨獻血不能等，做善事不能瞻前顧後，獻血其實很簡單，伸伸手臂就行，“該出手時就出手”方顯大家的英雄本色，祝福大家獻血功德無量、身心健康、家人平安、一切順利！ （張學元）
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