|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
中年不惑： 幡然醒悟學佛是人生之本
《淨土》雜志 人說中年不惑，為啥不惑？幡然醒悟學佛是人生之本，念佛可達解脫彼岸。醒悟之後，可就再不敢懈怠啦，理由如下： 一、中年信佛 你瞧瞧人家少年出家，頂多拖至弱冠。咱可好，40出頭方皈依三寶。佛門培養人才大都要求40歲以下（佛學院招生要求年齡不超過25歲或30歲），可見40以後開始修道，晚一步。 二、女身 西園寺戒幢佛學研究所只招男眾。皈依三寶的時候，男眾站前，女眾排後。佛教歧視婦女？不，男女平等，自性平等，因業障差異，報身分男女。女身比男身業障重，得多修五百世。雖然沒鬧明白這五百世到底相當於娑婆世界多長時間，但要比男眾多修，不容置疑。 三、小學生 咱學佛前三年以讀書為主，幾乎沒有實證。念佛是真正走上解脫生死之路，但以前都散心念佛，想起來念念，否則妄想聯翩。好比前三年都在讀預備班，皈依意味著入學，下決心每天12小時念佛後，才上小學一年級。 四、本錢少 周圍沒有學佛道友，獨苗一根，兼應付人們疑惑的目光。記性差，只會念“南無阿彌陀佛”六字洪名，大悲咒等一律讀不來，誦經讀錯字。這般愚笨，唉，除了念佛還能做什麼！所幸淨土法門三根普被，利鈍全收，阿彌陀佛大悲願力不捨任一眾生。也所幸自己宿世結過點佛緣，老師無私奉獻，免費教導，咱有望脫貧解困。有人不急，踱著方步。念佛嘛，只在一念間。不急的人，都是有本錢的。咱不行，再不修下輩子下下輩子就全完了，披毛戴角有份。 如果和我一樣40多歲，快修；如果和我一樣為女身，快修；如果和我一樣愚笨，快修。如救頭然！用功，用苦功，沒有優勢可依怙。 咋個修法？公司家裡每天兩點一線，咱先白天在公司裡修。 一、不偷盜 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 五戒之一是不偷盜，回想自己在辦公室的行為，誰沒偷盜過呢？受五戒以來，手機充電必等回到家後，白天私人電話一律用自己的手機打。電腦也大都用於工作，盡量不因私上網，不因私使用傳真、復印機等辦公設備。本子、筆等辦公用品都是公司所購，有時候用於工作或用於私務很難分開，於是利用職務之便，不時地自掏腰包買些辦公用品充公，作為私下動用公司財物的補償。 過往的偷盜、挪用如何處理？粗粗估算了一下在公司這幾年裡可能盜用公司物品的金額（例如手機充電、打私人電話、復印私人材料、把筆或本子等物品拿回家等），利用為公司采購物品的機會，陸續自己支付一部分款項。到今天為止，已經全部抵消，償清欠債。不小心碰壞了復印機的輸紙盤，重新配了個新的。有些事情需要自覺賠償。 戒律是戒自己的，在公司方面盡量做到公私分明，減少貪欲和私心，不能像過去那樣，只把東西從公司拿回家，而不肯把自家東西拿到公司。 二、拎水桶（即賺西方錢） 辦公室飲用桶裝水，一桶水大約20來斤。本公司女少男多，但這桶水呢，多數由咱換。一方面經常關心換水的問題，另一方面也拎得動（公司其他女性搬不動）。學佛初期，雖然每次主動換水桶，但心裡免不了犯嘀咕：這麼多男人都不肯動一動，即便有時候其他女同事請他們幫忙，也沒男人主動上前。更有邪門的，某男人進公司數年，竟然每次遇到水喝完都叫其他人換水，而他從來不動一下手指頭。 去年5月去西園寺跪多了之後，覺得腰不行了，稍微累著點，就隱隱作痛，拎水時非常吃力。於是在辦公室聲明，請其他人多幫忙。起初某男士逢叫必到，後來見其他人穩坐如泰山，裝做沒聽見似的，他便千呼萬喚也不出來了。無奈呀，咬牙再搬，求人不如求己。原本腰是痛的，第二天早課後，奇怪，它不痛了，大概是佛菩薩加持吧。現在回到從前，咱來換水，辦公室恢復了以往的寧靜，大家不再為誰來換水而煩惱。咱呢，當它是消業障，賺西方錢，越換水越開心！ 廣欽老和尚說：“打擊我們的，你以為他是壞人，但是在修道來講，是有幫助的，內心要感謝他。那是西方錢，你不會賺，反而跑去哭。”“做事不要計較，看到沒做好的，撿起來做，做事功德是自己的。如果講別人，那就是又造口業了。做事情不是替誰做的，是為消自己的業障而做。”“修行要人家愈不認識，愈好修。” 三、坐馬桶 咱有點小潔癖，上廁所只肯坐四五星級酒店的馬桶或備有馬桶墊紙的，其他馬桶呢？不坐。為此練就了半蹲半站的絕技。為啥？嫌髒。萬不得已，把卷筒紙圍成圈，墊在馬桶上，將就著坐坐。咱現在學著坐馬桶了，首先是公司的馬桶。就當同事都是一家人，有什麼不肯坐的！坐，且不墊卷筒紙。想想為何自家馬桶不嫌髒、不怕生病啊？究竟還是分別業識在作怪。 四、撿瓶子 下班後乘公交車回家，輪到將下車，就在車門口，一個飲料瓶或是一袋垃圾隨車門的開關，移來移去。垃圾桶就在旁邊，愣是沒人肯屈尊蹲一下身子。 第一次，思想斗爭，先裝作沒看見，腦子裡卻在激烈辯論：揀起來嘛，不就是一個瓶子，兩秒鐘的事情！但又想，如果別人諷刺、嘲笑怎麼辦？斗爭了幾番，終於在臨到站前，俯身揀起，或放到旁邊的垃圾桶內，或下車後找個垃圾桶丟進去。只有這樣做了以後，才不會耿耿於懷。這個修什麼？我們太在乎這個身子，覺得尊貴，不肯屈尊。如果是自己扔的瓶子，揀起來就沒這麼多顧慮了。那就把垃圾當作是自己丟下的，撿起來，挺正常，去掉人我區別。 五、拎垃圾袋 咱家住在老式高層住宅樓裡，每天早晨下樓習慣走消防樓梯，不乘電梯。垃圾房設在大樓外，住戶倒垃圾必須跑下樓，再走10米路。不知誰家的垃圾袋，老是放在消防樓道中或大樓底層台階上。以前匆匆經過，常有隨手將這些垃圾袋拎起來丟進垃圾房的念頭。念頭歸念頭，沒做過。 第一次，思想斗爭，嫌髒，不曉得裡面裝的啥東西。轉念想，就當作是自家的垃圾吧。想了半天，勉強拎起來，仍嫌髒，邊拎邊討厭。 慢慢地，感覺拎得很自然，思想斗爭越來越少，就當作是自己家人剛丟出來的。後來，看到就拎，拎起就走。太多了拎不動，就隨它去，拎一個少一個。拎垃圾袋不是目的，在於去掉人我分別業識。為什麼自家垃圾不嫌髒，別人家垃圾就嫌髒？有個自家與人家的分別思想在。 六、牙穢 分別業識的典型事例就是牙穢。食物吃進嘴巴，美味佳肴，塞進牙逢後，美味即刻搖身變成牙穢。髒，不能再咽下喉嚨，非一吐為快。仔細想想，這食物是何時變髒的？它沒有離開過嘴巴，沒接觸過髒空氣、髒東西，怎麼就不能再吃下去了呢？原來是我們的分別心在起作用。同樣的東西，吃進去，心認它很清潔，經過牙齒縫，心認為它很骯髒，這有道理嗎？沒道理。如果因難以消化，把它吐出來，似乎有些個道理。假如塞進牙縫的，都判定為不容易消化，理由不充分。 廣欽老和尚說：“念佛才能了生死，對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，不去分別掛礙，則能得到解脫，這才是修行的意思。” 七、輕裝前行 得空將家裡不常用的東西列了個清單。哈，結婚多年東西可真多：搾汁機、三明治爐、電飯鍋、焖燒鍋、舊手機、舊電腦、壓蒜器、VCD、熱水瓶、世嘉游戲機、木吉他，等等。買的時候心血來潮，買來後很少用，有的干脆一次沒用過，至今保持“處女之身”。 同事把家裡的舊物掛在網上，換些小錢。咱也心動，爬進網裡出售二手貨。有人要手機，老公在馬路邊等了半小時，那人沒來，後來說，路上出了事故，來不了。有人要熱水瓶，我在地鐵站足足等了近一個小時，總算交易成功。回頭想來，實在不劃算，大把時間花掉，換來幾個小錢。唉，索性刪除全部網上信息，罷手。 心裡只剩下一句感歎：被物所累！鬧不明白為什麼家裡會有那麼多雜七雜八的東西。生活很簡單，我們卻弄得很復雜，被一大堆物件圍繞著，仿佛離開這些個東西就活不成。老年人喜歡存東西，什麼都捨不得扔，將兩房一廳視作城堡。我們將來也這樣？我把自己的衣服處理掉一半，上面清單裡的物品正想辦法送人，只要有人要，管他熟人陌生人。 我們把對這個世界的依戀細化為房子、票子、車子、娘子、孩子等，心怎得輕松？寸步難行啊！物品搖身一變做了主人，我們成為物品的奴隸，為它們活著，為它們奔忙。物品沒了，心裡空得發慌。物品壞了，要修理。有些東西幾年用不了一次，不如沒有。漸漸地，物品疊壓在我的胸口，喘不過氣來。只有扔掉，才能呼吸。 通過對個人生活的“武裝暴動”，晚知晚覺的我終於騰出輕盈的心——念佛，好似覺得佛從無量劫來一直在我心內結跏趺坐！
|