|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：阿彌陀佛五種不可思議功德之利
「又小本依正因果皆不可思議。《疏鈔》曰：依謂同居即寂光」，這依報，正報說「應身即法身」，「因謂七日功成，果謂一生不退」。這是蓮池大師所說的淨土依正因果，真正說到極處。十方世界裡面找不到，只有彌陀淨土裡頭有。所以諸佛贊歎阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，這個贊歎不過分。這種贊歎讓我們真正的認識淨土，知道淨土在大乘裡面第一超勝，《華嚴》、《法華》都不能比。《華嚴》、《法華》也是一生成佛，七天行不行？決定做不到。《彌陀經》七天成佛，這只有它有。在果上講，一生不退。一切諸佛如來教化當中，這個一生不退只是位不退，明心見性的菩薩行不退、念不退。可是西方極樂世界，即使生到凡聖同居土下下品，也是圓證三不退。於是西方淨土超過《華嚴》、《法華》，也就是超過華藏世界。我們沒有這種認知，你對極樂世界沒有向往之心，你用平常心去看它，你就錯了。這一生這個機緣當面錯過，你說可惜不可惜！ 彌陀淨土裡面，我們從《往生傳》，從《淨土聖賢錄》，從近代念佛往生的人，我們細心觀察，一般，就是普通的，一般需要多少時間能成就？我們看到了，超過半數以上，這個可以做代表，可以做表法，可以做科學證據，三年就念成功了。黃忠昌居士三十歲出頭，聽到我講經，他發願做個實驗，閉關三年，看能不能成功。在深圳閉關，兩年十個月，還差兩個月滿三年，他預知時至，往生了，真的，不是假的。在最近這半個世紀當中，起頭還有一些真正修行人住世，像谛閒老和尚、虛雲老和尚、興慈老法師。谛閒老法師真修行的，他們的弟子也修得不錯，像谛老的弟子倓虛法師、靜權法師，真正可以稱得上天台的傳人，續佛慧命。他們的出家、在家弟子當中，念佛往生，瑞相稀有，這給我們做證明，《影塵回憶錄》裡面就十多個人。因不難，很容易，果非常非常殊勝，一切法門都不能為比，到哪裡去找！ 蕅益大師在《要解》裡面，給我們講五種不可思議，第一個就是講修因，「橫超三界，不俟斷惑」。從現前我們人道直捷就往生西方淨土，這叫橫超，不必一級一級向上提升。從人提升到欲界天，再提升到色界天，再提升到無色界天，再提升到聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫豎出，像樓一樣一層一層往上去。超越十法界，通途法門都是這個辦法，所以要很長的時間，要斷煩惱才能提升，煩惱不斷不能提升。唯獨這個法門不需要斷惑，一品煩惱不斷也能往生，也能超越三界，欲界、色界、無色界，三界就是六道輪回，超越了。六道輪回實在講太苦了，還留戀，那真叫迷惑到所以然處。心量要大，不能自私自利，真的要有像阿彌陀佛那樣的胸懷，願一切皆成佛。不但是有情眾生，還包括無情，樹木花草、山河大地。《華嚴經》上「情與無情，同圓種智」，我們在彌陀身上看到了。 我看到同學能夠放棄自己的成見隨順別人，好事，這很難的一招，這是我們念佛修行一大進步，不堅持自己的意思，別人怎麼說，好，隨順。可是那個根本，根本是我，執著身是我，這個難放下，一步一步的來。身不是我，身是我的工具，我要利用這個工具，幫助一切眾生破迷開悟，這個工具是好工具。如果用這個工具搞貪瞋癡慢、搞名聞利養、搞五欲六塵，這個工具不好，這個工具把你送到阿鼻地獄。我知道它是工具，我自己要做主宰，它要聽我的。眾生迷惑了，不知道事實真相，它就當家做主，自性性德、智慧做不了主，那就造無量無邊的罪業。我是誰？這個不能不清楚。佛在大乘教裡面常講，「一切眾生本來是佛」，我就曉得我是佛，這個你得要承認，我本來是佛。我為什麼不去作佛？依照經典來生活，依照經典來思惟，就是作佛。經典是已經回歸自性的人他們的報告，這個報告裡有道理、有理念、有方法、有效果、有經驗，提供給我們做參考，幫助我們回歸自性，也就是幫助我們成佛。成佛是成就究竟圓滿，是成就大自在、大智慧，最後用不可思議這句話來形容，不再迷途、不再流浪了。 第二個不可思議的地方，「即於西方橫具四土，非由漸證」。這個妙，一生一切生，生凡聖同居土就等於生常寂光淨土，跟蓮池大師所說的完全相同。同居即寂光，這蓮池大師講的。蕅益大師講橫具四土，不是一個階級一個階級向上提升。四土是有，三輩九品不能說沒有，可是事實上四土三輩九品的痕跡你都找不到，它是平等世界，它是一家人。極樂世界的菩薩真正像兄弟姐妹，一家親！知道遍法界虛空界跟自己是什麼關系，真正是一體，一個自性清淨圓明體。 第三個不思議的，「但持名號，不假禅觀諸方便」。換句話說，不必用任何法門來幫助，就是一句佛號。諸多法門修行都有正助雙修，淨宗也不例外。蕅益大師教給我們，正修執持名號，助修還是執持名號，一句彌陀念到底，正助統統在其中。但持名號，名號功德不可思議，無需要任何幫助。淨業三福是淨宗學人最高的指導原則，那我們專持名號，一門深入，跟淨業三福有沒有違背？實在說，淨業三福字字句句都在名號之中，持名號統統具足了。你的父母希望你成就，希望你好，老師跟父母一樣，也是希望你成就。一切成就當中，無上的成就、無上的圓滿是作佛。你今天念阿彌陀佛成佛了，不但成佛，還成阿彌陀佛，這對父母是不是盡了孝？圓滿的大孝；對老師是究竟的大敬，尊敬老師。所以，你把淨業三福十一句去念念，跟這個執持名號去對一對，去對號，句句都對上了。跟六和對上了，跟三學、六度、十大願王全對上了，跟阿彌陀佛四十八願願願都對上了，你才知道名號功德不可思議。 第四，「一七為期，不藉多劫多生多年月」。這就是蓮池大師所說的，因謂七日成功，不需要很長的時間。一般習氣比較重一點的，勤奮稍微差一點的，三年成功，如果勇猛精進，那就是一日到七日就成功。 第五，「持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名」。這一句很重要，不必再學這個學那個了，你念阿彌陀佛，等於說把十方三世一切諸佛統統念到了，一個都不漏。念這句佛號，沒有一尊佛不大生歡喜，為什麼？佛心相同，佛心都在祝福你、期望你，希望你趕快成佛。你走這個路子太快了，哪一尊佛不歡喜！所以你念阿彌陀佛，一切諸佛護念你，道理在此地，一切龍天善神擁護你。你真把這句佛號念好了，對你自己來講百病不生。你生的是什麼？生的是歡喜，常生歡喜心，法喜充滿，生智慧不生煩惱。彌陀威神加持，彌陀佛光加持你。十二光明就是佛光的十二種功德，這是阿彌陀佛惠予真實之利，這一點都不假。惠是給我們，給我們真實的利益。 「此皆導師大願行之所成就，故曰阿彌陀佛不可思議功德之利。」這個利是給我、給你、給他、給一切眾生，阿彌陀佛對一切眾生平等的供養。阿彌陀佛的智慧、光明從哪裡來的？功德從哪裡來的？是彌陀在因地初發心，比丘的身分，以後提升菩薩的身分，發大願、大行，四十八願是大願，五劫修行是大行，這麼長的時間真干。已經養成習慣，五劫的時間不養成習慣了！絲毫欠缺都沒有，願大圓滿，行大圓滿，自然感得的智慧光明，無量功德。這是自然感得的，不是有心去求的。 淨土大經解演義 （第三五一集） 2011/3/30澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0351
|