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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：精進波羅蜜的功德
精進波羅蜜的功德 摘自淨土大經科注(二次講）-第447集（淨空法師） 下面是「精進」，有忍辱才能精進。精是純而不雜，進是進而不退，叫精進。精進是菩薩第一善根。世間人善根有三個，不貪、不瞋、不癡，叫三善根。菩薩的善根就一個，精進。因為不貪、不瞋、不癡，菩薩都做到了，三善根上加上精進，菩薩善根。精進也有三個說法，第一個叫「披甲」，這是比喻。在戰爭的時候，古人戰爭，披上铠甲，戴上頭盔，沖鋒陷陣，這個盔甲有防御刀槍的功能。現在戰爭跟古時候不一樣，古時候戰爭是面對面，使用弓箭也不過一百步，距離很近。現在戰爭距離很遠，普通的炮彈射程都超過十公裡，大炮的射程差不多是三十公裡，所以不是近距離。铠甲有沒有？有。沖鋒的時候，戰車在前面，戰車就是披甲的意思。坦克、戰車，這是裝甲的，它們在最前面，步兵在後面，所以依舊有這個意思。 修行人的铠甲是什麼？是戒律，是佛菩薩、聖賢的教誨。一般在家學佛，三皈、五戒、十善，再加上六和、四攝、六度，這個人是在家菩薩，人中的榜樣、模范。在家學佛尚且如是，何況出家。我們前面學過，出家要修六念，六念裡面有念戒、有念施，一開頭念三寶，佛、法、僧。念三寶就是三皈依，念念不忘。佛代表覺悟，我們從迷惑顛倒回過頭來要依覺悟，覺悟是智慧，這叫皈依佛。法是正知正見，正確的思想行為，這叫法。遠離邪知邪見，也就是我們從邪知邪見、錯誤的知見回過頭來，依靠佛陀正知正見。正知正見是經典，代表佛的知見，我們讀經是皈依佛。僧寶，特別重視的，他給我們示范的是六和，所以僧團在所有團體當中是典范，是模范、是典型。為什麼？他們修六和敬。不是修六和敬的不叫僧團。 僧這個意思，它的本義是團體，不是個人，最少四個人，四個人以上在一起共同修行，遵守佛陀的六和敬，這叫僧團。所以說是天上人間，一切團體裡面僧團最為尊重，就是它六和。六和是，見和同解，也就是今天所說的，他們有共同的認知，大家想法、看法是一致的，建立在這個基礎上，這個基礎就是聖賢教誨。第二個，戒和同修，守規矩。規矩並不復雜，基本的五戒十善，這是基礎，沙彌十戒、二十四門威儀是從這展開，比丘二百五十條戒律也是從這裡展開。戒律裡面實在講，真正屬於戒律的條不多，比丘戒只有十三條，後面威儀，就是必須遵守的規矩。放在戒律裡面，這些規矩一定要遵守，才能夠保持和諧，保持這個團體互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相幫助。為什麼威儀那麼重要？威儀能夠維系這幾種要求，互助合作。這樣的團體值得人學習，值得人效法。這都是屬於披甲。還有「攝善」，雖然戒律裡頭沒有，佛沒有說到，你知道它是善法，對自己有好處的，能夠幫助自己提升的，戒律上沒有，佛沒說到，要不要遵守？要遵守。最後一種，利樂有情，對自己沒什麼好處，但是對社會有好處，對國家有好處，對眾生有好處，犧牲自己也要去做，乃至於犧牲自己的身命也在所不惜。 精進波羅蜜，它的功德，第一個是「增善」，就是增長，增長你的善心，增長你的善行；第二個是「不退」，永遠不會退轉。「去障」，這是講圓滿，什麼時候圓滿？「懈怠」這個煩惱永遠斷掉了，精進波羅蜜圓滿。於是我們就知道，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛陀，對於幫助眾生離苦得樂這樁事情念念不忘，永遠在做，沒有休息，這是性德。性德裡頭哪一種類？精進波羅蜜，樂此不疲。我們要知道，我們跟佛菩薩無緣無故，他為什麼會這麼樣關照我？我們常要問，他的用心何在？他是什麼意思？明白這些道理就知道，他沒有意思，他沒有用心，他所作所為是性德自然的流露，就是六波羅蜜，《華嚴經》上講的十波羅蜜。
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