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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
建國以來中國佛教界第一尊肉身：大興菩薩
建國以來中國佛教界第一尊肉身——大興菩薩 大興菩薩是九華山歷史上出現肉身以來最好的一位。 大興菩薩真身就在九華山雙溪寺，大興菩薩殿。果心法師歡迎大家前去旅游朝拜！ 大興和尚字了維，俗名朱毛和，於1894年10月24日出生，圓寂於1985年4月6日（農歷二月十七日）祖籍為安徽太湖縣牛鎮鄉朱家村，少年坎坷，24歲隨祖父朱漢臣到安徽屯溪蓮花塘潛心學佛。 後因南北軍伐混戰，被迫兵役6年，對拼殺之兵營生活深感厭惡。 1925年至百歲宮出家，從事挑水擔糧之勞作。 1931年依南京古林萬壽寺果慧大和尚受具足戒。 1936年返九華山百歲宮，時為五年水頭。 1958年，至九華山後山雙溪寺放牛。 大興和尚一生檢樸，樂觀自在，常年如一日。大興和尚在雙溪寺靜心修行20余年，平時行居坐臥“空、空、空” 。常年口言“好人好自己，壞人壞自己”。令人詢津味長。大興和尚一生為善，有＂活濟公＂之美譽，每至村落，救疾病苦，不收分文，深受群眾愛戴。 大興和尚於1985年農歷二月十七曰圓寂，享年91歲，臨終留下遺言；肉身保留，興旺後山，造福百姓。1989年拆塔開缸，大興和尚顏面如生，喉結可辨，毛發尚存、筋骨顯現、指甲猶存，單跏變為雙腿跏座。妙像稀有，遂請出缸塔請回寺內供奉。大興和尚是九華山佛教史上第九尊肉身，是建國以來中國佛教應跡史上第一尊肉身真佛，又稱“地藏轉世”，這為弘揚雙溪寺乃至我國悠久的佛教禅宗文化書寫了濃墨重彩的一筆。 以上是大興菩薩的簡介。與果心法師的交談中，更詳細的知道。大興和尚生前簡樸，樂於好施善醫諸病，在大興和尚真身殿的玻璃櫃內陳列著大興和尚穿破了的袈裟和和一雙足有45碼的僧鞋以及出缸的羅漢念佛珠等僧物，從中可見大興和尚生前的生活是相當簡樸。 1984年秋，常念“空空空”的大興和尚突然轉念“阿彌陀佛”。同年12月，大興將五斤紅白糖交給雙溪寺廚房供眾，並向當家師釋海量告假說是要走，寺內眾僧不知何故。1985年農歷二月上旬，不慎跌傷，後終日坐臥念“阿彌陀佛”。一天，大興對妙恆說：“我是百歲老人，圓寂不火化。”妙恆說：“那時火化不火化，只由我們就由不得你了”。他連說兩聲：“我不火化！我不火化！”妙恆說；“假如你身子不腐，不但不火化，還要給你裝金呢。”他滿意無語。農歷二月二十五日停止進食，二十七日零時五分，大叫三聲“阿彌陀佛”後圓寂。 大興和尚圓寂後，眾僧尼為其念佛三天。二月二十七日，由妙恆指點，幾位僧人和雜工按佛規進行善後處理：給其打坐、裝缸，並用木炭填圍全身，然後封閉，抬置山上，原定7日後火化。由於大興生前為當地民眾無償治病無數，為報答大興的大恩大德，於第四天集體來到寺中強烈要求保留其身體，並派代表柏帶子等人來到雙溪寺表達願望，當家師只好遵從眾議，隨眾願，把盛裝法體的陶缸安放到後牆外，七日後，當地群眾在缸外搭一稻草圍棚。 可出奇的是，村裡的牛哪裡的草都吃，就是從不去吃那圍棚邊的草，也從不到缸邊去觸棚擦癢。更奇怪的是，缸內散發出一股清香。1986年，當地群眾自願出工捐資，拆去圍棚，修建了一座圓形磚塔護缸並立碑紀念。1988年農歷冬月十五日21時拆塔開缸，卻見大興顏面如生，喉節可辨，筋骨顯現，毛發尚存。其後，將其裝金供奉，成為建國以來中國佛教界第一尊肉身，也是九華山歷史上出現肉身以來最好的一位。 果心法師說。大興和尚生前樂善好施，幫助過無數的人，圓寂後肉身裝金讓善眾供奉，其感應事跡多不勝數，被稱為有求必應的菩薩。所以香火興盛，往來朝拜者絡繹不絕！ 果心法師說：為了完成大興菩薩的遺願，讓僧眾有個好一點的修行環境。建造寺廟、興旺後山。雙溪寺早幾年已經規劃擴建。下面是整個寺廟的規劃圖，非常宏偉莊嚴。
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