我們經常說：“除了學佛修行，世間的一切都要放下。”有些人會有疑惑：“那是不是就不能生活，不能工作了？”不是這個意思。若是你能以佛法、以智慧去生活、工作，這本身就是學佛修行，最終能解脫，能圓滿。
我們為什麼要生活？為什麼要工作？就是為了解脫，為了圓滿。若是你離開了正知正見，離開了佛法、智慧，這樣生活、工作不會快樂，也不會圓滿，給自己帶來的只有痛苦和煩惱。若是會生活、會工作，結果肯定都是圓滿的。
生活、工作不離學佛、修行，學佛、修行不離生活、工作。二者是不矛盾的，是一體的。這就是佛法裡經常講的二谛雙運——空性不離顯現，顯現不離空性，顯現本身就是空性，空性本身就是顯現。同樣，生活工作本身就是學佛修行，學佛修行本身就是生活工作。若是二者脫節了，沒有圓融，這叫造業，也叫輪回。若是二者沒有脫節，能夠圓融，就是涅槃。煩惱即輪回，涅槃即無煩惱，息滅一切煩惱是涅槃，有煩惱就有輪回。若二谛分開了，就是分別、執著，煩惱就是這樣引起的；若二谛能雙運，就沒有煩惱了。
所以，心除了思維善法以外，放下一切。也就是說，除了學佛修行，其他世間的這些都隨緣。隨緣了就放下了，放下了才能隨緣，都是一個意思。
有的人又有疑惑：“那麼，這個善法就不用放下了？”看似不能放下善法，其實善法本身就是放下。放下，叫善法；沒有放下的時候，沒有真正的善法。
“除了學佛、修行，一切都要隨緣”，也是如此來理解。難道學佛、修行就不能隨緣了？不是，學佛、修行本身就是隨緣。若是你不隨緣，就不叫真正的學佛；你不隨緣，也不叫真正的修行。
