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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：覺悟的人，接受報應的時候歡喜，這一筆賬到此地結
淨空法師：覺悟的人，接受報應的時候歡喜，這一筆賬到此地結掉了。 我們這個世間凡夫有排斥別人，諸佛如來沒有，“自他不二”，知道遍法界虛空界是一體，這個經上常講，一體就沒有分別。我們不知道一體，要分自、分他，喜歡這個、拒絕那個，這都是迷惑顛倒，這叫造業。造業就決定有果報，所謂冤冤相報，沒完沒了。 我們不說別的，想想自己，看看周邊修學的同學，為什麼有那麼多的障礙？這障礙從哪來的？就是冤冤相報。覺悟的人，接受報應的時候歡喜，自己怎麼樣，決定沒有怨恨，這一筆賬到此地了了、結掉了。如果還有怨恨，來生還要報，那就說明什麼？你出不了六道輪回。出六道輪回不會再有果報了。那我們造業，愚昧無知，有時是有意的，有時是無意的。有意果報重，無意果報輕。你是無意傷害別人的，將來別人也是無意傷害你；你是有意傷害他，他也是有意報復你。“一飲一啄，說莫非前定”，統統過去有因有緣，今天果報才會現前；沒有因緣就不會有果報。 我們學佛，今天擺在我們面前是極樂世界、是阿彌陀佛，看阿彌陀佛如何待人接物，四十八願給我們顯示的。善導大師講得最好，五逆十惡、毀謗正法，阿彌陀佛都能原諒你，只要你真正認錯、忏悔，後不再造，臨命終時一念、十念都能往生，慈悲到極處。 ======================================================== 為什麼這麼慈悲？阿彌陀佛知道，我們不知道，眾生跟佛是一體。知道這個事實真相，所以對待眾生圓滿的慈悲，沒有分別，沒有意見。我們求生淨土，心量要不拓開，還要斤斤計較，能不能往生？不能往生。為什麼？跟佛的願不相應。這個障礙佛那邊沒有，是我們自己，自己障礙自己。 我們學佛，對人、對事、對一切萬物，一片赤誠，真正是一樁好事，全心全力把它完成，沒有第二個考慮的。你要有考慮，換一句話說，你對這樁事情有懷疑，有懷疑，你的分別、執著、煩惱沒放下；我們沒有懷疑，全心全力奉獻。事情做成了，眾生有福，緣成熟了；做不成，眾生沒有福報，我們自己修的功德是圓滿的。眾生緣不足，問題不在我這邊，我這邊沒有問題。 學佛要學開智慧。大乘佛法裡頭，第一個就是修布施，布施是菩薩第一德，布施就是犧牲奉獻，“財布施”、“法布施”。財布施裡面能夠把內財布施，內財包括什麼？我們的智慧是內財，我們的精力是內財，我們的身體是內財；身外之物那叫外財。內財功德比外財大，外財再多，算不了什麼。 內財是什麼？我還盡心盡力想著你，盡心盡力我來幫助你完成這個事業，參與這個事業，這內財布施。 外財布施的，人家錢送到了，他不到這來，他不參與，那個也是淨施。“淨施”是什麼？不問你怎麼用法，那叫淨施。為什麼？那各有各的因果，你用得正，你得的是正因正果；你用錯了，用得不正，違背因果，果報自己承當，布施的人沒有果報，布施的人有功德，沒有果報，“理事、因果”，講得最透徹的，確實是大乘經。 ========================================================= 佛知道苦從哪裡來的，苦從對事實真相迷惑顛倒。第一個迷惑顛倒，不知道宇宙跟自己什麼關系，是一體，不知道是一體，不知道是一個自性。“一切法不離自性”，一切法是自性生的。惠能大師開悟的時候，最後一句說的非常好，“何期自性，能生萬法”。宇宙從哪裡來的？萬法從哪裡來的？從自性裡頭變現出來的。“我”也是自性變現出來的，他跟我同一體。這個事實真相，六道眾生迷了，沒人知道。開悟的人知道，大徹大悟，明心見性的人知道，知道之後，處事待人接物一片真誠、慈悲，必然是一生樂於教學，不會收學費的。為什麼？我們是一體，收學費是自己跟自己收學費。而且一定幫助你開悟，為什麼？我們自他是一不是二，我能悟，你也能悟。你能把這些煩惱習氣放下，就開悟了，你就成佛了。 真正開悟才徹底通達明了，一門通了，一切門都通了。所以中國老祖宗提出，“讀書千遍，其義自見”，為什麼？那個方法就是戒定慧。叫你念一千遍，這就是持戒。一千遍念下來，心定了，妄念沒有了，雜念沒有了，清淨心出來了，平等心出來了；再繼續下去的話，肯定大徹大悟。就這麼個道理。 ========================================================= 那什麼要緊？“放下”要緊。放下要真放下。我在二十六歲，初學佛的時候，老師章嘉大師教我，李老師也教我。這些人都是高人，他們有大智慧，有豐富的經驗，會看人，看到我們這年輕人，生慈悲心。這個年輕人怎樣？沒有福報，沒有壽命，短命，但是有一點小聰明智慧，還有一點善根。善根是能替別人想，不為自己想。我把“善根”講得最簡單、最好懂，能常常替人想，不替自己想，這善根。替自己想，不替別人想，那是不善的根。所以想幫助我了，章嘉大師幫助我，勸我出家，出家真的命運就改了；勸我學釋迦摩尼佛，釋迦摩尼佛一生講經教學，完全是義務，對待學生一律平等，不分貧富貴賤，平等待遇。 弘法利生，在現在這個時代，還是要錢，辦學校沒錢不行。錢從哪裡來？老師告訴我從布施來的。這是我們怎麼想也沒想到的。這佛大乘經上講的，“財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽”。第一天見面的時候就教我這三種布施，告訴我愈施愈多；後頭一句話是愈多愈施，不要保留，你才能證得究竟圓滿。一保守，煩惱就現行了，你就要墮落了。 ========================================================= 我干了六十二年了，二十六歲學的，就干，到今年六十二年，效果非常卓著。這老師所講的，靈極了，這一生財用不缺乏了，真正是心想事成。孔子七十歲“隨心所欲不逾矩”，我們一般講心想事成，真這樣的。為什麼？沒有替自己想，替別人著想，替正法著想，替眾生著想，替祖宗傳統著想，確實心想事成。所以我對於老師尊敬，每一堂課，上課下課，我對老師行禮，念念不忘老師，沒有老師我早就不在人間了。老師的教誨我依教奉行，在這一生多多少少，對眾生還做出一點貢獻。所以我們要想自己擁有財富，你就修財布施；要想擁有聰明智慧，你就修法布施。 不能吝法，吝法不好。我過去認識一個北京的大夫，是很有名的一個大夫，可惜他就是吝法，他教別人自己是留幾手的，有些他不肯教人的。前些年過世了，過世的時候大概七十出頭，所以有一些人告訴我，都是我們佛門弟子：走得這麼早，是不是與吝法有關系？我說有。他要能把他的醫術毫無保留的喜歡教給別人，他得長壽果報，壽命肯定延長。延長壽命的人，我們從歷史上看、從現在看，都有很多的例子。延長的壽命肯定不是為自己，是為眾生，是為承傳古聖先賢的大法。我從老師那裡得到的，我一定要傳給底下一代，辦學校、辦漢學院、辦大學，為什麼？為傳法，不是為自己。 ——摘自淨空法師《淨土大經科注》第491集 2013年10月27日講於香港
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