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淨空法師：真的斷惡修善，是利他；不放在心上，是自利 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：真的斷惡修善，是利他；不放在心上，是自利 摘自淨空法師《淨土大經科注》第474集  2013年10月12日講於香港 那麼在學佛，“正因當中，發心念佛，實為首要”，第一重要。這部經也是第一重要。世尊末法時期，修學能夠成就的，只有這部經了，其他的經論、法門，都要斷煩惱、開智慧、證菩提，這是我們沒有辦法做到的。 這個法門剛才講了，念佛念到功夫成片，我們可以做到帶業往生。我們的煩惱、習氣沒斷，我們念佛的功夫能把它控制住，不讓煩惱發作。在哪裡練？在日常生活當中。生活當中別人贊歎，我們會不會感到歡喜？感到歡喜就是煩惱起來了。贊歎，笑笑，若無其事，不敢承當，你的贊歎過分了。別人毀謗，會不會感覺到難過？沒有，也不放在心上。換一句話說，生活當中頭一個是人事環境，決定不受它干擾，我們永遠要維持清淨心、平等心。 首先是清淨心，別染污。“見色聞聲”，你把它放在心上，你的心就被染污了，就錯了。善惡統統不放在心上，斷惡修善是做給別人看的，是利益眾生的。自己呢？斷惡不著斷惡的相，心裡面沒有斷惡的這個念頭；修善心裡面沒有修善的念頭。真的斷惡修善，是利他；不放在心上是自利。不放在心上，沒有受干擾，清淨心沒受干擾，平等心沒受干擾，這個慢慢才能養成開悟。開悟不能著急，時候到了自然開悟。 “以上是因，下明其果。因果相隨，如身與影。” 有因一定有果。這是念佛的因，念佛的果一定現前，在這個世間，我們以修善為因，決定得善果；要以造惡為因，決定得惡果。蕅益大師在《楞伽》裡頭，《楞伽》注解裡頭說的，“自心現量”，這一句話說絕了，這一句話，把遍法界虛空界所有的現象都包括在其中，一樣都不漏。我們的生活、我們的受用哪裡來？自己的心裡頭現出來的。你看到什麼樣的環境，就是看到自己什麼樣的心相，是你心變現出來的。
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