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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：尊老重賢
宣化上人：尊老重賢 尊老重賢，這是孔孟教。釋家就教化人，令人學佛那種思想和行為，都希望要習聖習賢。 一九九三年一月十三日開示於台灣板橋台北縣立體育館 我現在再講多一點廢話，要講什麼？我要講一講尊老重賢這個道理，因為在舊歷十一月二十七這一天，我舉行一個尊老重賢敬德餐會。這個餐會多數是請了一些老教授、老學者啊。這些個長者，有的年齡到零四歲的，是一個出家人；有的年齡九十二、三歲的；有的是八十幾歲的；有的是七十幾歲的，我請的老人是從七十二歲開始。我請他們大家聚會到一起，來論論文、說說話，互相認識一下。 那麼其中有一個楊富森教授，他每一年有個“十老還童會”。這十老有九十多歲、有八十多歲的、有七十多歲的。這些個老人也不怕辛苦，都來參加這個餐會，其中就有在台灣教育部做過次長的老教授、老學問家，是吳俊生教授。其余有在台灣當過大學校長的，有當過教務主任的，不少都是老資格啦！其中大約六十多歲的也有來參加的，不過不在請列，那麼他們也隨喜這個餐會。 當時舉行這個餐會，我給寫了一副對聯，這副對聯橫批是“松柏長青”，這表示這老年人永遠也都是像小孩子似的，那麼年輕。松柏長青，因為松柏它是不怕寒冷的，冬、夏都長青，所以把這些老人比喻成松柏。你們各位如果願意記，可以用筆記一記。 尊老重賢，耆年壽考，福慧雙圓 學佛習聖，耄耋齡高，道德齊臻 這個上聯本來是“尊老重賢，耆年壽考，福慧雙圓”。下聯是“學佛習聖，耄耋齡高，道德齊臻”。這是十二字對十二字的對聯。我本來也不懂什麼叫對聯，可是就這麼不揣冒昧地來寫這麼一副對聯。那麼我又把這一副對聯變成四副對聯。 尊老重賢孔孟訓 學佛習聖釋子傳 第一副對聯上聯是“尊老重賢孔孟訓”：這是說孔子給我們留下訓誨人的一種方法，要尊老重賢，這是孔孟教。下聯是“學佛習聖釋子傳”：這釋家就教化人，令人學佛那種思想和行為，都希望要習聖習賢。釋子傳，這個釋子就是釋迦牟尼佛的弟子，代代相傳，以這個道理來教化人。 耆年壽考祖師教 耄耋齡高天地寬 第二副對聯是“耆年壽考祖師教”：耆就是年老而有耆德的這個“耆”。“耄耋齡高天地寬”：就像那個“野鶴無糧天地寬”似的，因為老年人他自由自在，無拘無束，無罣無礙，這是有天地那麼寬。 福慧雙圓黎民慶 道德齊臻草木歡 第三副對聯是“福慧雙圓黎民慶”：這個有福有慧了，福慧雙圓了，老百姓都是很歡喜的，黎民都慶祝這個壽星公、壽星婆，這是這個意思。“道德齊臻草木歡”：草木都歡喜，你因為有道有德啊！所以都是鬼神恭敬、草木開顏的，這是草木歡。 梅竹冰雪愧愚志 松柏長青祝君安 第四副對聯是“梅竹冰雪愧愚志”：我願意比這個梅花，冬天冷才開；願意比竹子，再凍它也凍不死。這是我願意受苦、受難、受凍的一個愚癡的志願，願意這樣子。“松柏長青祝君安”：我說松柏長青，希望這些個老年的童子啊！都身體健康、精神愉快，一切一切都如意吉祥、平安快樂，這是這個意思。 本來我在這個餐會上提出這個對聯，想要這些老教授啊！老學問家啊！大家也都寫一首東西來紀念。可是當時這些教授，也不知道他們是不願意獻丑啊，是怎麼樣子？都說這個很難對的，你這一副對聯，變化成四副聯，這簡直地從來沒有這種的對聯。我說從來沒有，從今天就有了嘛！這不能說是空前，也不能說是絕後，當時大家就這麼盡歡而散。 這些老教授說：“我這一輩子參加過不知多少次宴會，都是在那兒逢場作戲，沒有像今天這麼樣子有意思，有紀念性的，有歷史性的一種餐會。”我說：“那以後我們每年可以舉行一次尊老重賢敬德餐會，希望大家聚會到一起。” 這是我在美國洛杉矶舉行的。我所以今天不妨向你們大家來說一說，你們大家有什麼感想，這我都不管。有的人說你這是腐儒之見。腐儒我也不夠格，那腐儒還有個“儒”呢，我這連個“儒”字也沒有。我這四副對聯是包括儒、釋、道、天、地、人，還有我們個人的志願，就包括這麼多。可是這些老教授說是等著我回美國的時候，他們再來交卷子，我不知道他們有什麼高談闊論。 我每一天到這兒，我這個打鬼的杖，都先打打人，然後再打鬼；不過你們都不知道，我也不希望你們知道了。你們知道都會怕的：“噢！還有這麼多鬼來呀！”所以我每一天都會加持你們。來的、不來的，你與這法會有緣的，都會得到加持，也不一定就來到這兒才得到。我若說你們到這兒才得到加持，這是誘惑你們呢。這裡邊是有一點跑江湖的話，所以我不願意講清楚了給你們聽。至於明年我來不來？這不一定的。為什麼呢？我也不知道我還活到明年，活不到明年？所以這個我不能預先來講。可是我若活著，就會來；若死了，就不會來。 （游居士：各位你們聽到了，活著就會來，我們希望把這法會的活動，功德回向給老和尚，法體康泰，最起碼活到二十歲。） 我也不要你們給我回向，我若等著你們回向啊，可能早就沒有了。這個請求是辦不到的事情，因為我有願力，我如果到歲，我就要自焚了，要把自己燒了來供佛。我絕對不願意活到二十歲，這是很抱歉，不能遵命。 如果有人願意供養呢，我在這兒我不願意接受。我走了，你們願意供養不供養，我都不管的。我在這兒我不願意受紅包，受紅包是佛教的一種不良風氣。你一給紅包，令這個受供養者心裡就打妄想了！他想什麼呢？他說：“噢！這紅包多少錢哪？十塊？二十塊？塊？一千塊？一萬塊？十萬塊？”他這個貪心哪！不期而然就會生出來了。“寧攪千江水，不動道人心”，你這個供養令修道的人這麼打妄想，這都是在造罪業的。所以我也不願意打妄想，我定力還不夠；那麼我若不看見，我就不會打這個妄想了，你們大家懂不懂啊？（大眾：懂。）
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