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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
我們念佛為什麼心裡不清淨？
我們念佛為什麼心裡不清淨？ 我們念佛為什麼心裡不清淨？就因為我們的思想太骯髒，自己認為很善良，那麼你按照佛陀的教誨對照一下，哪個地方善良，善良的人不見世間過，一看見丈夫喝酒、打麻將，你就生氣了，你就不是善女人，決不能因為丈夫有過錯而不去恭敬他，只有恭敬才能增長德行，才能消災免難，決不能因為自己的身體不好，而不行菩薩道，“等我身體好了再行”，這樣的想法，道心都不堅決，出離六道的決心不合格。 我們修行為啥心中不清淨？就是不堅決，遇到事兒誰說幾句心就波動，聽到誰說啥心就波動，這樣就無法成功，就是天天念佛、讀經也成不了，為什麼呀？其原因就是沒有定力。身體有點兒病就貪生怕死，就波動了，也不知道增長願力了；家庭一不和睦，就開始胡思亂想了，我這麼學佛怎麼還沒有改變呢？這叫有求，違背因果的。同修與同修互相在背地裡說三道四，你一聽就入了他知見，這樣也不叫學佛，一定要有定力。定力是信心中升起來的，也就是你對佛法的信心到底怎麼樣，天天稀裡糊塗的學佛，只能白白浪費時間。淨土法門的佛弟子，如有一種堅定的信念，不管你咋說，我就不變，就忠誠於阿彌陀佛，不管別人咋說我就聽阿彌陀佛的，不管別人怎樣謗我就是一直堅信佛的教誨！ 實際還用多聽多看，不能專信，信心扎不了根，學佛學什麼呢？天天聽也成就不了，有點兒風吹草動，聽到就胡思亂想，那你怎麼能成呀？明明知道一切都是因果相續相，還有啥分別的？明明知道命中有的自然有，還有啥可執著、追求的？還不趕緊隨緣度日，知道了就把握住了，這就叫真學佛了。啥叫正知正見？明白是邪知邪見，我就不聽，明明知道恭敬心增長功德，有利益，那我就把瞧不起人的想法要改掉；明明知道自己是五漏之體，男人是七寶之身，趕緊的恭敬丈夫，你不恭敬，就不是學佛，你德行起不來漏洞就堵不上，那還有啥說的，咋聽在生活上中，也得這麼落實。 哪個法師講也沒有讓你瞧不起男人，說讓你男女平等 ，沒有一個那樣講的，因為世尊金口玉言，我們都是世尊的佛弟子，誰敢那麼講啊？除非他是大佛盲；凡是瞧不起女人的那也不行呀！男人學佛了視女人為菩薩。天天對自己的媳婦妻子也得恭敬，並不是七寶之身就瞧不起女的，也不是那個意思。就是說這個業障，女人的業障比男人大，特別女的學佛男的沒學佛。女人更應該以慈悲善良的心去感化他，這才是學佛。 並不是你明白了，用你學的戒律去管他，人家不學佛你管啥呀？一回去就不讓人家吃肉，不讓喝酒，嫌棄人家說話不好聽，盡廢話。你想想滿瓜腦子裝的是啥？那是佛經嗎？這些都不用多聽啊！明白了把握住了就可以了。 人生很短暫，還有什麼可過不去的，眼瞅著身邊的生命是那麼的脆弱，說不上哪一天就下課了，還在那爭啥！還在那計較生氣，還生幾年氣了？你生氣他也改變不了，你天天哭他也改變不了，因為啥？造的業就得受報，絲毫不爽。但是我們增長了願力，增長了德行，就可以改變了。他可以縮短受報的時間，可以減輕受報的程度，這個經典上寫著呢。實際佛法就是改變自己，你想改變別人你根本改變不了，因為別人前生造的業不一樣，你按照你的想法，去衡量、約束別人，本身就違背因果。前生人家積了喝酒的因，今生聞著酒味兒就饞，流口水。你前生沒積喝酒的因，聞著酒就是辣的，就惡心，所以說你就以為喝酒不好，他認為喝酒好。究竟誰對誰錯，誰也弄不清楚，只有我們老老實實聽佛說的入佛知見。為什麼？不是咱們每個人所評論的，因為佛法是永恆的真理，誰也不敢否定，它是大自然的規律，誰能否定？否定只能遭到因果的報應，誰要跟因果掰腕子最後的結果，只能是自己受傷害，別覺著你是官也好，有錢也好，業障現前的時候啥也不是。 學佛決不能攀緣做善事，善事要做，隨緣做，關鍵的是內在的這個心，對眾生一念的善念，這就增加了一份福報。我們真誠的為苦難的眾生念一聲佛號，也就是這一念的願力心，就增加了一份功德，這就叫心地法門。都在心地上用功夫。哪有讓你上外面找法、求法、加持，學佛學明白了自己就是主人。 淨空老法師講過，說我們念這聲佛號，佛不聽，佛不稀得聽。你在那念經佛也不稀得看，那念佛給誰念呢？給你自己念呢，聲聲佛號喚醒我們的悲心，也就是一聲佛號，就能去掉我們一分迷惑顛倒的思想。為什麼呀？因為聲聲佛號把我們的正知正見的心引出來，你邪知邪見就越來越少了；聲聲佛號把我們的願力心引出來，自私自利的想法就少了。最後天天念阿彌陀佛聖號全都是正念，我們全都是願力的想法。這樣你的願力也達到了四十八願。通過念這個佛號你就是阿彌陀佛了。 佛在哪呢？沒在西方，很多人以為西方極樂世界在西方呢，說實在話那是方便說，佛就在我們心中，每個人心中都有一尊阿彌陀佛，但是名聞利養念這個阿彌陀佛不好使，埋沒了，就像金子一樣，埋在土裡永遠放不出光來。你得把這個土扒拉開了，洗干淨，金子就放光了。絕不是求出來的，求往生極樂世界，這屬於方便說。因為真正的大乘佛法，是不求自得。不存在我快點往生極樂世界吧！這人世間很苦，這都不屬於大乘佛法，都不在究竟之內。真正的大乘佛法，那是只講耕耘不求收獲，因緣具足，果報現前。 你天天為苦難眾生念這聲佛號回向，不用求功德願力，慢慢自然就合格了，功到自然成，你在念阿彌陀佛，自然就現前了，你都不用求阿彌陀佛快點來接我來吧！一點都不用求，因為啥呀？你心中的蓮花已經鮮艷，你心中的願力已經跟阿彌陀佛的願力時時溝通；你心中的悲心時刻跟阿彌陀佛相應，自然而然，唯心所現。 我們每一個人的真心現不出來為什麼？就是被分別妄想障住而不能現前。我們都是啥呀？唯識所變，都是遇到事兒就事論事兒。遇到事就在那執著。所以說處處都分別心起作用，天天讓唯識所變起作用。我們唯心所現達不到！如果真正地認清了自然中自然相，你就唯心所現了，往那一坐就自然而然體會到諸佛菩薩加持，你就會感受到了。 所以我們學佛關鍵還在明理，一定要把我們錯誤的思想轉過來，發脾氣傷害不了別人，只是影響你自己的清淨心，有的被騙之後，著急上火，急出病了，有用嗎？都是前生的因，今生的果。事情就是果報，果報你是改變不了的，哪個人都一樣，佛菩薩也沒能力改變你的果報。
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