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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：修行，要把我不能忍受的要修掉，要像佛菩薩一樣統
“‘柔軟’，謂心柔和而隨順於道。反之則為剛強，剛強則難教化。” 這說誰？說自己不是說別人。我自己不能夠恆順眾生，個性就顯得剛強，剛強教人人不服，所以我教人，人不聽，認為那個人剛強難化。錯了！反過頭來，是自己剛強難化。我剛強，我難化眾生，不是眾生剛強難化；我柔和，我就能感化他。一天不能感化，十天；十天不能感化，一個月；一個月不能感化，一年；很難感化的人，一兩年都被感化，你得有耐心。 “柔和質直”，“質直”是用真心。“清淨、平等、覺”的心去學柔和，就是“恆順眾生，隨喜功德”。要能隨順人，不能叫別人隨順我，我要隨順人。初學的時候要忍受，不能忍受的也得忍受，為什麼？我修行，我要把我不能忍受的要修掉，要像佛菩薩一樣統統都能忍，這個多好，沒有不能忍的。所以說，能忍之不能忍，一般人不能忍的，我能忍，我的成就就比人高，你得三昧的時間比人家快，得到的三昧比別人深，不一樣。誰得利益了？自己得利益了。 剛強的人首先不能夠度自己，自己不能成就，你如何能成就別人？！佛菩薩、聖賢人跟我們不一樣，他是首先克服自己，然後再幫助別人；我們把自己忘掉了，完全想克服別人，結果到最後一事無成。跟眾生結怨，得到的是什麼？生生世世，六道輪回的報應，干這個去了。這個才真正叫剛強難化。 “《法華經》曰：‘眾生既信伏，質直意柔軟。’即‘身心柔軟’之意。” 《法華經》上有兩個字“質直”；《華嚴經》上也有，《還源觀》上講“質直柔和”。這個地方講的，“質直意柔軟”，參考資料裡頭有簡單的解釋，“質”者，正也，質直就是正直之行，無谄曲，沒有谄媚，沒有委曲的相，完全用的是真心，佛道在悟達眾生本有之天真。 這個裡面難懂的是“本有的天真”。我們在互相交流當中，分享我們學習的經驗，我講過不少次，“人生百日，體露真常”，那就是“天真”。所以“天真”我們有沒有？有。你現在忘掉了，你現在被染污，被嚴重的染污，“天真”失掉了。你到這個世間來，出生一百天肯定是“天真”，這個時候，誰是你爸爸媽媽你都不認識，天真沒有染污，你看到一切人都歡喜；每個人逗你笑，你都很開心跟他玩，天真爛漫。等到你認得哪個是爸爸、哪個是媽媽，你被染污了，你有分別、你有執著了，你天真失掉了。 那麼佛法的教學，這句話說得好，人家如果要問你佛法是什麼？用這個對答。不過用這個對答，是要內行人，外行人他聽不懂，真正有修有證的人，他會對你笑笑，肯定你這個概念，正確的，是在幫助眾生開悟、幫助眾生通達。通達什麼？眾生本有的天真，本有天真一直露出來，你就成佛了，你就成阿羅漢了。你看《濟公傳》裡頭出現的。近代人寫的，樂觀老法師、煮雲法師，我們都是老朋友，這兩個人年歲都比我大，煮雲法師大我五歲，他們都走了，這兩個人都寫過《金山活佛的傳奇》。金山活佛是近代的濟公，天真爛漫，像小孩一樣，活潑不失善法，雖然很活潑、很自在，他沒有惡，他只有善，真正回到天真了。在日常生活當中工作、待人接物，不起心、不動念、不分別、不執著，就是天真顯露了。 六道凡夫差在哪裡？差在你生活、工作、待人接物，都是起心動念、分別執著。起心動念是迷，分別執著是造業，造什麼業？造輪回業。輪回是你自己造的，你自己受，你出不了六道輪回，天天造輪回業，這麼回事情。我們要把它搞清楚、搞明白。摘自淨空法師《淨土大經科注》第502集 2013年月日講於香港
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